格格党

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第六十六章（第2页）

所谓的三关难过，也是此理。

梦修者普遍认为，真正的道身，是第二系统的意识频率，而不是第一系统的肉身频率，肉身只是临时的载具。

因而，他们坚信修炼就应该直接从第二系统开始。

有的梦修者甚至认为，活着的意义就是做梦，把梦搞懂了，一切也就懂了。

在他们看来，人类之所以会做梦，就是道之奥秘，梦境就是道法留给人类修炼道身的完美之地。

梦修者在梦中修炼，已经全然处于第二系统，彻底消除了第一系统这个最大的障碍，修行速度自然如顺水行舟，无论是梦中入定还是吐纳周天都顺畅无比，不可与第一系统同日而语。

所以自古以来，梦修都属于殊胜秘法，到了现代，频率跃迁与意识成相的理论体系和梦修实证浑然天成，更是被各大门派吸纳革新，开枝散叶，在修行界蔚然成风。

陈抟在东方梦修界被奉为开山祖师，华山梦宗乃陈抟正宗嫡传，功法自是精妙绝伦，超凡入圣，马义这几天的进展，实是很多修行人一辈子都达不到的境地。

第二步，真息入壶。

真息入壶，是将河车运转的能量，注入梦核。

马义又花了二三天彻底练熟了河车，可以控制到一个呼吸正好走一个周天循环，按流程可以开始第二步真息入壶了。

经过循环周天重回丹田的白气，功法中称为真人之息，即真息，是化泽的原料。

真息入壶，就是将真息引入梦核。

按照王清的说法，将梦核当成玉壶，会自动产生吸力，将真息吸入玉壶，完成真息入壶。

但是马义一遍遍试下来，却发现人参果没有反应，自己已经将人参果当成玉壶了，可是人参果没有吸力产生。

怎么回事？

马义看着丹田的人参果，他意念旋转翻身，人参果都照做如流，他像看3D模型一样，一点点翻转看，人参果虽然是气态的，但是整体很严密，并没有洞之类的入口。

马义想，是不是可以从嘴巴进去？人参果虽然是笑脸，可惜嘴巴却是封闭的。

要是嘴巴是张开的就好了。

马义继续翻动，又检查其他的几个窍，都是实心气态，没有洞。

再翻动了几遍，马义正要放弃时，突然觉得哪里有点不一样，他再将人参果仔细看了一遍，是的，嘴巴不一样，笑的弧度更大了，现在的嘴巴看起来有一丝缝。

这就对了，马义一下有了精神，他再与人参果沟通，要是嘴巴再张开大一点就好了。

果然，人参果笑的弧度更大，嘴巴有了明显的洞，外面的白气有一丝丝进入。

有戏！

现在就差吸力了！

人参果，吸一口！

妙哉！

妙哉！

马义今天心满意足，真息不断被人参果吸入它的肚子，现在的人参果真的就好像是一个粉色的壶了，肚子膨胀了好几圈，里面装满了白色真息。

要不是马义害怕人参果肚子爆了，他可以一直玩下去。

第三步，文火采药。

文火采药，是以梦核为炉鼎，将里面的真息炼化为玉液。

这一步操作倒是简单，上一步真息入壶已经将梦核人参果当成玉壶了，这一步只需用梦能不断将玉壶文火加热，静待真息炼化为玉液。

马义凝神引气，将梦能包裹住玉壶，以意火慢煨，丹田有微微的煮小米粥的暖意，非常舒适。

渐渐地马义会忘掉呼吸，沉入一片澄明之境，周身空寂，唯有玉壶中真息在文火淬炼下缓缓流转，正是功法中所说的恍兮惚兮、杳兮冥兮的采药状态。

不过，文火采药最是考验耐性，非一朝一夕可见成效。

马义虽勤修不辍，短期也难见显著质变。

但他不焦不躁，深知修行如静待花开，需顺时而为，待得因缘具足，自会水到渠成。