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人逢喜事心里热,连炭都不需要添。
拉萨哲蚌寺,格鲁派的圣地,三位大和尚正在密谋。
这三人,非同小可。
一位是“欣然僧佛”
(观世音菩萨的化身)、三大寺法台,拉萨五世阿旺罗桑嘉措;一位是“月巴墨佛”
(阿弥陀佛的化身)、扎什伦布寺法台,日喀则四世罗桑却吉坚赞;另一位是格鲁派教主、甘丹寺法台甘丹赤巴。
作为黄教最高层,他们掌握着宗教大权。
甘丹赤巴由学识出众的高僧担任,任期七年,平常无政治权力,主要主持各教派参加的拉萨传召大法会等,但遇到宗教大事,这位高僧还是要参与的。
“两位上师,如今我教岌岌可危,还请拿个主意呀”
,他焦急地开了口。
说是“两位上师”
,目光却望着罗桑却吉坚赞。
“是啊,师尊,还请您拿个主意”
,十四岁的阿旺罗桑嘉措也瞧着罗桑却吉坚赞。
两系上师,互为师徒,这一世拉萨五世拜日喀则四世为师,所以称其为“师尊”
。
自从蒙古大汗林丹巴图尔“弃信”
后,格鲁派的日子便不好过了。
这位蒙古共主不仅撺掇着漠南、漠北的一些部落,还派喀尔喀蒙古的绰克图台吉攻掠青海。
这绰克图台吉凶悍得很,到处屠杀信奉格鲁派的青海卫拉特蒙古部众。
不管是和硕特人、准噶尔人、杜尔伯特人还是土尔扈特人,如果不肯向他纳税,便会遭到他的屠戮。
卫拉特蒙古主力已经西迁,留在青海的部众不多,在狂猛的攻击下,或降或逃。
很快,绰克图台吉便攻占了青海大多数地区,自称却图汗。
格鲁派的东北边出现了强敌,加上西边日喀则的藏巴汗、东边康区的白利土司,还有那蒙古的林丹汗,一个“大联盟”
正在形成。
却图汗和藏巴汗,甚至公开叫嚣,形势空前险峻。
有道的高僧再着急也不形于色,六十岁的罗桑却吉坚赞早已修炼至荣辱不惊的地步。
此时此刻,他居然露出了微笑,“我听说拜巴噶斯汗的义子纳木喀嘉木措修佛有成,该是让他回卫拉特的时候了”
。
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