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第153章 继位仪式中的基督教（第2页）

仪式核心场地以中央广场为中心，西接朱庇特国家神庙，东连帝国剧场，南邻君士坦提乌斯旧宫，这条轴线既是罗公共权威的象徵，又能让民眾从广场、街道、剧场看台等多角度围观，最大化地提升声望。

在仪式正式启动之前，君士坦丁主动邀请伽列里乌斯派来监督使节团，这里面有两名东部元老院议员和一名东部的多神教祭司，他们被安排入驻君士坦提乌斯旧宫，全程参与继位仪式。

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监督使节团来到特里尔之后，君士坦丁向使节团提交了仪式流程的说明，明確所有环节遵循戴克里先確立的四帝共治范式。

因为戴克里先和伽列里乌斯是基督教的坚定反对者，所以君士坦丁专门强调了仪式是由多神教的祭祀主持。

隨后使节团亲自检查中央广场的高台、神庙的祭祀器具，確认没有任何的僭越行为，奥古斯都是金色的装饰，而凯撒级別用的是则是银色与紫色。

君士坦丁在私宴中对使节团承诺边境防御將延续君士坦提乌斯与伽列里乌斯的协作模式，而且还签署了书面文件由使节带回东部，姿態上绝对是没有问题。

为了让民眾深度参与到这次继位仪式之中，仪式前3天由传令官在广场、市集以及城门宣读整个仪式的流程：“凡特里尔市民，可携带家人进入中央广场外围区域、剧场看台观礼，仪式后可免费领取麵包！”

君士坦丁將前世的免费领鸡蛋的模式直接复製到特里尔，这个模式可以套用在任何时间任何地方，没有人能够拒绝，直接將民眾的积极性调动了起来。

仪式开始的当天由城外的军团抽调人手维持秩序，將民眾分为公民、平民和工匠与商贩三类，分別引导至广场的阶梯看台、街道两侧护栏后以及剧场一层看台，以避免混乱。

现在罗马帝国境內的自由民在法律身份上基本都是罗马公民，传统的公民与平民的区分基本上没有太大的区別了。

不过实际上根据社会地位、经济实力和职业的不同，导致现在分出来了上等人和下等人的概念。

上等人一般就是贵族和富商，下等人则是普通贫民和乡村农民。

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这次参加仪式的公民基本上都是佩戴托帽，而平民则是身著短袍，至於工匠与商贩则是带著职业標识。

仪式开始之前还有预热环节，乐队奏乐同时市政官向民眾分发纪念陶片，这些陶片的正面刻有君士坦丁头像，背面则是刻有西部凯撒”

字样，这些陶片可以在仪式结束后兑换2块麵包。

西部军团的主力；第四马其顿军团、第二奥古斯都军团以及君士坦丁军团从特里尔北部军营列队入城，沿中央大街行进至广场。

这些军团由干提前排练过，军容令人惊嘆，在广场中央构筑起一座钢铁壁垒。

矩形方阵的內层是身著锁子甲的步兵，他们手持巨盾，硕大的盾牌看起来就令人充满安全感，头盔上的红色羽饰隨著微风轻轻颤动，诉说著军团的荣耀。

外侧的骑兵身披鳞甲，战马的嚼环与马鐙碰撞出清脆声响，马蹄踏在石板路上，发出整齐划一的“噠噠”

声，与远处传来的钟声交织在一起。

前排的士兵手持绘有君士坦提乌斯头像的盾牌，呼应了君士坦丁的父权继承，又向民眾强调军队对君士坦丁的支持是延续旧主遗志。

十二排罗马步兵构成的环形防线將铺著猩红地毯的高台，形成一道严密的防线，半圆形看台上，贵族们身著的金紫色披风在风中猎猎作响。

空气中瀰漫著紧张而又期待的气息，所有人的目光都聚焦在即將发生的权力交接之上。

当东部使节团的元老身著白色托加、手持象徵权力的象牙权杖，迈著庄重的步伐步入广场，全场瞬间陷入屏息。

来自安条克的元老瓦莱里乌斯·奥雷里安努斯，缓步登上高台，此时他手里有一条紫色的丝绸托加。

在全场注视下，瓦莱里乌斯將这条紫色丝绸托加轻轻披在君士坦丁宽阔的肩头，金线刺绣的朱庇特神像正巧落在新任凯撒的心臟位置，预示著神明的庇佑与使命的降临。

“凯撒万岁！”

“凯撒万岁！”

“—

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