格格党

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初中部分（第4页）

总而言之，自由自在，有生活。

你戴你的金链子，我读我的《金刚经》！

你羡慕吗？你有的我不稀罕，我也曾拥有；我有的，你可从来没有过。

这哪是自警，这是警告别人！

分明就是一封战书！

这是文章第一个奇特的地方，惟吾德馨，贫得自信，贫得高尚。

太硬气了。

这些东西能让人这么有底气吗？

很多人觉得内心再强大，肚子饿了也会咕咕叫。

换句话说，吃得好和喝得好远比生活有境界但日子清苦更实惠，万人逢迎、前呼后拥确实也比独处一室风光。

“惟吾德馨”

能值几个钱，能顶几顿饭？这书不是白读，官不是白当了吗？

可是，古代评价一个人是成功了还是失败了，除了名利之外，还有一个标准，那就是你是个君子还是个小人，这个标准通用了几千年。

更重要的是，鉴定标准还有很强的实操性。

“君子以道德轻重人，小人以势力轻重人”

，这已经成为道理很硬核的名言。

务“虚德”

君子用道德权衡他人，务“实利”

小人用名利势力权衡他人。

人都得靠吃饭活着不假，但是物质决定生活的比例不同，物质决定了小人的一切，而对君子，只能是部分。

这就是有点“嚣张”

的“穷”

有理。

“穷”

在古代侧重指理想失落，一个壮志未酬的首富还是“穷”

；“贫”

专指经济拮据。

贫得自信，穷得坦**，不是光脚的不怕穿鞋的那样耍无赖，而是像这篇文章所说的那样，是整个中国古代文人的代表宣言：代表着唯吾德馨的价值观；代表着读书人安贫乐道、清廉自守的斯文；代表着一种百折不挠的傲骨。

这就是这篇文章有思想的地方。

在古人的价值观中，德就像一种信仰一样，深入灵魂，是那个时代通行的名片。

但是空口无凭，得拿出点证据来，于是乎，作者最大牌的亲友团到了。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

诸葛庐就是诸葛亮的茅庐；子云亭，就是西汉大学者、清廉官员扬雄扬子云修建的亭子。

诸葛亮的房子不过就是茅庐而已，放到今天，那都是要被拆除的对象，可是诸葛亮名垂青史；扬雄，他修建的亭子简陋得不得了，可是今天人们还是不断地怀想扬雄的高义，美名传千古。