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九年级上册（第4页）

迁，尤其是左迁，在古代就是贬谪的代称，迁客，也就是那些被贬谪的人；骚人，屈原写了《离骚》，成为文人中第一张专辑，从此写《离骚》等文学作品的“骚人”

就成了文人的代称。

岳阳这个地方是个交通枢纽，当然也是古往今来迁客骚人的中转站、根据地。

不怕官员成了迁客，就怕迁客还是骚人，麻烦的是自唐、宋以来，通过科举选拔官员，这样一来迁客骚人本身就是一体的，他们到这个地方留下的诗赋，踌躇满志远没有牢骚多。

滕子京不是选的孔孟文章，而更多的是选了这类人的诗文，大家一想就知道这意味着什么。

范仲淹觉得以岳阳楼的景色，假如滕子京或者迁客骚人登楼，不是去国怀乡、牢骚万丈，就是借一时之美景，求得一晌之欢。

诸如此类，悲喜循环播放。

他把那种强烈的既视感一下子就描摹出来了。

我们看文本：

“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”

“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”

同是一片天地，阴晴大不相同。

这让我想到小时候在《坛经》里读到的一个故事：675年，惠能来到广州法性寺（今光孝寺）内，留下了一个流传千古的动人故事。

当时，法性寺的印宗法师正在讲经，一阵风吹来，寺内悬挂的旗幡随之飘动。

印宗即景说法，问听众到底是什么在动。

众僧争论不休，有的说是幡动，有的说是风动，谁也说服不了谁。

惠能忍不住插嘴道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

这个小故事，被当作唯心主义的典型批评了几十年，但是，人们却经常为这个故事心动，因为风景是客观的，人心有时并非如此，我们不能因为看不到心情的样子，就否认心情的存在，尤其是否认那个极富人生经验的、充满人性灵动感的结论：风景，其实是人心的写照。

贬谪之人的心情，包括滕子京的心情，也随着风景改变，**雨霏霏时，“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”

。

春和景明时，“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”

。

这景色写得很有质感，很有张力！

毫无疑问，这个世界上的天气主要是两种：阴与晴。

只要你在乎阴晴，就说明心中没有放下，一个心中没有怨念的人，不会随着景色变换这么悲喜交加地折磨自己，而且找个时间就站在岳阳楼上望望汴京，也就是今天的开封，那一腔怨念，登一次楼就爆发一次，每望一次，皇帝就要狂打一顿喷嚏。

很多人注意到了岳阳楼的景色之动人，却忽略了这个玄机。

景色不重要，楼重要；楼不重要，对朝廷的一腔怨念重要。

也只有这一腔怨念，才能酝酿出一部伟大的戏剧。

综上所述，第一个玄机是，重修岳阳楼实际上有滕子京借机泄愤的缘故，虽然这不是唯一原因，比如他确实也重教化，他也是一个正经的读书人，兴文教而修岳阳楼，但起码是其中一个原因。

二

那范仲淹是怎么看出这点的？也就是这篇文章是写给谁的？这又是一个玄机。

这个玄机就是《岳阳楼记》劝勉的就是滕子京。

我讲一个秘密，真相就会大白：范仲淹没有到过岳阳，这段景色描写几乎是凭空想象得来。

谁提供的情报呢？欧阳修。

欧阳修在同一年所写的《堰虹堤记》曰：“有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：‘愿有所记。

’”