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九年级上册（第3页）

，在《孟子》这本书里，他也是把“仁”

放在重要的位置，为“仁政”

做铺垫。

大家看，这三句可是孔孟谈“仁”

的言论中被后人引用得最多的句子。

孔子的话里“仁”

是爱人的意思，他还说要广泛地去爱众人，亲近仁德之人。

孟子提出先从爱亲人宗族开始，比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

，爱护自己的老人孩子，推及至爱护他人的老人孩子，甚至不仅仅限于人类，而且推广到万物，最好形成一种政策稳定下来，这就是仁政。

但是，不难看出，孔、孟两位夫子的“仁”

有一个共性，那就是爱，包括对亲人、对他人的爱，是世间所有爱的总和，即心中有人。

这也就是“仁”

最基本的定义。

但是，“仁”

怎么就成了天下尽人皆知的一种精神呢？

是儒家的集体宣传吗？当然不是。

真的让“仁”

深入人心，老幼皆知的事情发生在北宋庆历五年，也就是1045年。

那年9月，当时著名的政治家、文学家范仲淹，应好友滕子京的嘱托写了一篇《岳阳楼记》。

不客气地说，没有这篇文章，岳阳楼绝对和滕王阁、黄鹤楼、鹳雀楼一样，充其量就是个有文化的楼，而不是精神圣地，而“仁”

也不可能通过一种忧乐观，成为一种君子性格，为民众深切接受。

一

一篇文章为何有这么大的魅力？！

在回答大家的问题前，我想先下手为强，问大家一个问题：大家注意到这篇文章惊天的玄机是什么了吗？

有人刚吃了一口米饭，估计饭就在嘴里，只能发出不是很清楚但尚能辨识的声音：“怎么修个楼还修出玄机来了？”

我们先看文章：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。”

当然，从表面上看没什么大不了的，滕子京是读书人，兴修岳阳楼，把先贤、今人与岳阳楼有关的诗赋刻在上面，表示礼敬，这也就是今天大家所说的搞好文化建设，大兴教化。

这难道还有过错了不成？

但是，大家都忽略了一个问题，他修岳阳楼，其中一个非常重要的动机其实是发泄怀才不遇的苦闷，南宋范公偁认为，重修岳阳楼就是一向自负的滕子京向朝廷隔空喊话：“你委屈我太多了。”

有证据吗？当然有！

一是范仲淹在文章里清清楚楚地圈定一类人——迁客骚人；二是滕子京选的诗文。

滕子京选了“迁客骚人”

的诗赋刻在岳阳楼上。

这四个字大有学问。