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九年级下册（第13页）

这个刘备呀，心眼儿太多了，这叫道德绑架呀。

刘备心想：“我把我的心窝子掏给你，你看我儿子行，你就把他扶起来，成为一代国君，不行就换了他，我说到这个份儿上，你还能害我儿子吗？”

那就等于把诸葛亮所有的想法，甚至一些不良的想法，全部用这种预演的方式扼杀于未然，吓得诸葛亮就是磕头啊，额头的血都磕出来了，诸葛亮明白这句话让他从此别无选择，只能忠心耿耿地辅佐刘禅。

史书上说“死诸葛害了活司马”

，其实一个死的刘备也把活的诸葛亮给算计了。

而且，为了刘禅与先帝，现在唯一能做的一件事情就是北伐。

“南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”

，你看这些话说的，诸葛亮的《出师表》，写出了他的无比忠诚，写出了他对这个王朝的感情，也写出了忠诚背后的忐忑和不安。

无论你为国家奉献了什么，你有什么样的想法，但是一旦触及君王的根本利益，或者说底线，那就生命堪忧了，更遑论功业。

诸葛亮不怕死，他唯一怕的就是如果自己死了，就没有人去完成北定中原、兴复汉室的重任了，这对刘备是没法交代的，对于自己的理想更没法交代。

我特别补充一下：刘备和诸葛亮的理想实际上是不一样的。

诸葛亮在《出师表》当中反复强调的是“北定中原，兴复汉室，还于旧都”

这个伟大的理想，他是把自己当作汉朝的臣子来对待的。

而刘备呢，刘备未必会这么想，刘备的心中更多的还是权力，在这一点上他比刘禅强不到哪里去，所以刘备对于兴复汉室的事情远远没有诸葛亮那么兴奋，因为他要的只是一个旗号，他刘皇叔本来就是个招牌，这个招牌到底是为了汉朝还是为了他自己，后世的史学家有很多判断，我在“百家讲坛”

当中讲过这个问题。

明末清初著名的史学家王夫之曾经质疑过刘备，他觉得刘备如果真的是对汉室忠诚，那么221年，曹丕代汉建立魏国的时候，刘备就应该兴师北伐，而不应该把整个军队调往南方，为关羽报仇，与孙权玩命。

一个国家的荣辱、列祖列宗的颜面都在北方，于情于理都该向曹丕展开进攻，向曹魏展开进攻。

但是社稷、荣誉还比不上他的一个兄弟关羽。

这就说明，刘备的心思和诸葛亮是不一样的，刘备更多的心思还是自己的权力，而诸葛亮当时的建议并不是这样，他希望哪怕关羽死了，也要联合东吴，一致抗魏。

你看，这两个人的思维不在一个频道上，虽然表象非常相似，因为他们借助共同的平台，但是他们两个真正追求的内容是不一样的。

如果老师们不联系历史，就会忽视这个条件，就不会发现诸葛亮的良苦用心。

诸葛亮已经给自己定下了北伐这样重大的目标，这个目标的成败也决定了蜀汉的兴亡。

在这个时候，诸葛亮不仅要把北伐的目的说清楚，还必须讲一下北伐的动机以及善后事宜，包括对皇帝得有一些保证，让皇帝宽心。

皇帝对大臣其实是怕的，怕大臣做大事，这种心理很矛盾，因为做大事的大臣，一方面江山永固需要他们，另一方面这帮人如果掌握了大权，出了事儿，对自己是具有杀伤性的。

所以皇帝对他们若即若离，有所猜忌，这是规律。

所以我们在读《出师表》的时候，如果只看到简单的文辞，那是小学而大遗。

我们要做的就是读出它背后的东西，在这种前提下，我们也许会得出这样一个结论：历史给我们的也许不是一篇文章，而是一个故事，一个多样的人生。

但是这样的故事和人生放在一个特殊的历史节点上，就成了一种独有的忠诚。

《邹忌讽齐王纳谏》

【作者简介】见《唐雎不辱使命》

【原文】

邹忌（64）修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰（65）与城北徐公美？”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”

城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”

妾曰：“徐公何能及君也！”