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高中必修部分（第3页）

以前，谁为长者，谁就是老师；谁官大，谁就是老师；谁的地位尊贵，谁就是老师。

韩愈认为这些原则都不合理，年纪大并不代表学问高深，官职显赫并不代表学问精到。

“无贵无贱，无长无少”

这八字箴言才能打破一切枷锁，认真求学才是正道。

所以我觉得《师说》能够在中国千百年来流传不朽，最重要的原因是韩愈不卑不亢地把老师的作用和择师的原则说得非常清楚，就像一面旗帜，迎风飘扬。

这就相当于篮球赛场上对方打过来，被韩愈盖了一个血帽。

二

快攻需要带球长途奔袭，韩愈做得到吗？

没有问题。

他毫不客气，对当时蔑视老师的人，进行了“人身攻击和报复”

，当然这个攻击和报复，强调君子动口不动手。

怎么动口，这是韩愈的绝活儿，韩愈念了那么多书，做了多年的下层官员，而且当过多年的老师，最擅长的就是优雅地、情感充沛地反攻或者进攻。

他觉得这些士大夫都是糊涂的。

“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”

这几句话你念完了，其实就知道是什么意思了。

士大夫们对待自己孩子的时候，实际上是非常清醒的，因为做父母的都知道，要给孩子世间最好的东西，而最好的东西之一，就是给他们选最好的老师。

结果到他们自己身上呢，却把向老师请教当作一件耻辱的事情，实在糊涂透顶。

此外，他发现有些士大夫的见识也非常浅陋，为何这么说呢？他说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”

这是什么意思？这就是说这些士大夫选的老师，压根儿就选错了，他们根本不知道什么样的人才是老师。

他们自己不喜欢向老师学习也就罢了，最关键的是，明明是想给孩子选择最好的老师，结果选的都是假老师，因为真正的老师哪能只是教几个标点符号，讲讲句读？“十年树木，百年树人”

，一个人想要成长起来，光靠学习知识是不够的。

对于这些，韩愈不光是冷嘲，也有热讽——“小学而大遗，吾未见其明也”

，换句话说，他们忙碌得要死，认真得可怜，但是在韩愈看来，就两个词：本末倒置、轻重不分。

总结起来，在给孩子“无私地”

选老师这件事上，有些士大夫对待老师的态度没有一点是对的。

第一，戴着有色眼镜看老师，对孩子的老师要精挑细选，自己却没有求师问道的需求；第二，好不容易选了老师，还依然认为从师问道是可耻的；第三，选择的老师所关注的不过是些皮毛，根本不是经天纬地，哪怕是安身立命之道。

所以这个士大夫群体的价值观简直就是昏天黑地、一塌糊涂。

这种冷嘲热讽，在韩愈的文章中比比皆是，但是大家读起来为什么没有特别诧异或者不适的感觉呢？原因很简单，韩愈说这些话的时候，相当客观冷静，让人感觉到很多事情确实很可笑。

如果说韩愈的话有点损，哪里损？没有一个骂人的字，也没有骂人的脏话，但是每个字的背后，每句话的背后，讽刺的意味溢于言表。

其实，文人的特点就是以一种文雅的方式来战斗，文雅并不代表它本身不是战斗。

当然，鲁迅先生说过，“辱骂和恐吓绝不是战斗”

，韩愈也这样想，他不喜欢谩骂，但是得有比谩骂更高级且让人被刺痛的感觉。

这样一路杀将下来，别人怎么可能驳倒他？快速推进到前场。

三

竞技体育的魅力在于最后一击，不然前面百分之九十九的努力都白费了。

既然写文章就像作战一样，那么韩愈的《师说》还有第三个特点：猛追穷寇。