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高中必修部分（第4页）

韩愈的文章和别人的文章不同在哪里？苏轼的文章点到为止，欧阳修的文章富有涵养，十分含蓄，要说这种“不平则鸣”

的文风，唐宋八大家当中只有韩愈和王安石擅长。

韩愈在文章中已经把士大夫冷嘲热讽了一遍，最后还要补一刀，战斗到底。

这也让这篇文章形成了一道牢不可破的防线，因为他如果没把事儿说透，或许还有人会不断地抨击。

他说：“巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

’呜呼！

师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

他讽刺这些士大夫自视甚高，但是胸无点墨，在这一点上比地位低于自己的人还不如。

这里面隐含着一系列反问：在这种情况下，士大夫有何脸面居庙堂之上？又有何脸面表率天下？话都没在表面上说，但是人们心中明白，就好像刚刚批评了别人不文明，回头自己就骂了一句脏话，即使人们一言不发，心中也明镜似的。

韩愈说他们一谈到老师的时候，群聚而笑之，讨论的都是那些年纪若何、官职高低之类不合理的标准。

韩愈前面否定的，在士大夫这儿竟然成了热门话题。

所以韩愈忍无可忍，说：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

说通透点就是：“你们丢不丢人，你们连你们嘲笑的人都比不上，到底是谁该被嘲笑？”

这一记神补刀，堪称致命一击。

四

一个完整的仪式该有一个庆祝环节。

韩愈的庆祝方式很独特，没有捶胸，没有长啸，也没有秀文身，只是来一个“如是而已”

，退出江湖。

孔子、郯子、苌弘、师襄、老聃都来为他站台，尤其是连皇帝都得礼敬的孔子，直接出金句：“三人行，则必有我师。”

最后韩愈非常开明地提出来：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

几百年之后，我们再读这篇文章，还是能获得一种刻骨铭心的觉悟，换句话说，韩愈真的把标准说得明明白白。

这个庆祝，非常理性、冷静！

现在，我们可以总结出本文反映出的韩愈的“三奇”

：第一是敢把老师推向社会的高处；第二是不惜正面攻击那些士大夫，也就是自己的同类；第三是金盆洗手，高傲地退出江湖，不留痕迹。

通篇文章活脱脱像一个完整的战术进攻的范式，有前面的热身，中间的进攻，还有最后的收尾，一气呵成，这实际上就是一条龙，从后场杀到前场。

从后场抢篮板，杀到前场大灌篮，这种感受，酣畅淋漓。

这也是韩愈《师说》的独特魅力：说得准，打得狠，退得稳。

最后，谢谢韩愈，因为有他，后来的为人师者，才有了一份如何成为一名好教师的指南。