格格党

手机浏览器扫描二维码访问

过秦论（第4页）

“陈利兵而谁何”

六个字就能使空气中弥漫着嚣张跋扈的气味。

换句话说，秦国强盛的背后，是完全高高在上的、无视民生的权力的傲慢，是暴力的自信，统治者是以胜利者的姿态，不是在统治，而是在奴役着天下。

“天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”

，统治者活在了胜利的喜悦当中，而天下人已经慢慢成为潜在的敌人，正在默默地积蓄力量。

贾谊最高明的是，他在写作时把敌我关系的转化过程非常清晰地展现了出来。

按道理，秦国和六国就是敌我关系，当秦国统一了天下的时候，需要化敌为友，可是秦国不仅没有化敌为友，反而变本加厉，让“敌人”

成为日常名词，让斗争成为主要生活，这就是贾谊描写的事实。

高明的作者写文章就像打球一样，在出手的时候就知道下面衔接的是哪位队友，就知道传到哪里有人接应，有大局观。

所以在篮球世界，真正高明的实际上是后卫。

他们是球场的中枢，他们是球队的头脑，他们组织着全场。

贾谊就像一个高明的后卫，站在球队的后面组织这些材料，等他梳理完一切，结论就出来了。

一个强大如斯的国家很快就被灭掉了，而且是毁在这样的一支队伍手里：“陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。”

就是这样一支杂牌军，用着接近旧石器时代的武器，与秦军死战。

秦国的成功是几百年奠定的，失败就在寥寥数年之间。

贾谊的结论是，如果想天下大定，万世太平，就必须转变思想，可以马上打天下，却不能马上治天下，即使是赢家，如果蔑视了这个规律，最后也是输家。

嬴姓的秦国人结果真成了输家。

为何会“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”

？贾谊的答案是“仁义不施而攻守之势异也”

，虽然极尽委婉，但道理相当直白。

正面的解读就是秦国的失败在于不懂攻守之势的转化，而这个转化最贴心的、最真诚的举措是四个大字—“实施仁政”

。

历史不乏观察者，但是缺乏智者，贾谊就是稀缺资源。

更重要的是，这个稀缺资源还用心良苦。

秦国已经终结了，《过秦论》说给谁听？当然是说给西汉的统治者听。

西汉刚刚夺权成功，实际上还有很多的敌人，能不能化敌为友，把天下人变成自己的朋友，决定于它能不能认识到攻守之势的转变，进而实施仁政——化敌为友最核心的手段。

一个是前提，要认识情况，理解攻守之势的转化；另一个是做法，要化敌为友，实施仁政。

这就是不成为短命王朝的法宝。

贾谊截取的秦国历史很长，然而细心的人都能发现，刚刚夺取天下的秦朝才是他描写的重点。

而这篇文章正是要献给刚刚建立政权的西汉统治者。

这点老师如果不讲，就等于错过了关键情节。

如此一来，贾谊对西汉的期望也在文章之中，用心良苦。

高明的论断需要一片赤诚的忠心。

那种精巧的材料处理，表现出他对国家最大的忠诚，他如果对国家没有感情，没有责任意识，他就不可能那么深刻地组织历史材料，放在他的文章当中，给西汉的统治者看。

总之，一切文章只是表象，实质是作者的一颗心永远带着光芒，永远心向远方，文好，心也好。