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归去来兮辞（第6页）

三

为何这么绝情？不是说世间最温暖的就是希望吗？

在人世间寻找桃花源，无论是普通人的，还是那些文人雅士的，都太难了。

即使隐士也分三六九等，“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”

，这三款，总有一款适合读书人。

大、中、小三个级别的划分，标准只有一个—面对**的大小。

对朝廷权势和功名利禄毫不动心，这说明心如止水，能真正做到淡泊名利，这是一等一的修为、一等一的高手；中隐隐于市，也好解释，市的**比乡野的**要多一点，比如世俗人生的享乐，金钱美女，万般财富，能抗拒的人又有多少呢；小隐，那面对的**就小了，读了多年圣贤书，谁还贪图隔壁阿三家的那间破房子不成？这就是有些人的定论。

但是，事实是生活艰辛，**何来大小？对富人而言，一掷千金无所谓，对穷人而言，一分钱都是有用的，一分钱难倒英雄汉，那一分钱就是整个天。

陶渊明的日子过得也相当清贫，他的文章《五柳先生传》里面有这样的记载：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空……”

就这种生存状态，可以想象一个小小的彭泽令，只要能带来俸禄，都是很大的**呀！

当然，一些官员也没有放过检验陶渊明的机会，比如古代有本非常著名的家教指南——《颜氏家训》，其作者颜之推的先人，也是颜回的三十世孙的颜延之，经常跑去看陶渊明，这个过了30岁还是单身的颜延之，一次给了陶渊明两万钱，如果陶渊明想继续为官，那么这个爽快的朋友比他叔叔有门路，要知道颜延之可是当时的太守。

再后来，还有一个人来拜访，这个人可不简单，因为他的死，南朝刘宋政权的精锐力量消失殆尽。

他对宋文帝刘义隆，也是辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中被点名批评的、使用元嘉年号的那个皇帝说：“如果杀了我，你就是自毁你们家的万里长城。”

不过，刘义隆还是杀了这个自负的刘宋名将，反正刘义隆一辈子不擅长建设，搞个破坏倒是没有问题。

被杀的这个人名字叫檀道济，他也经常来拜访陶渊明。

要想出仕，那岂不是由他说句话就行了？

可能你不知道，檀道济其实也不算什么。

如果说出另一个人物来，我们就更要对陶渊明肃然起敬了，他的朋友里还有一个大人物，名叫刘裕，小名“寄奴”

，还有一个谥号——宋武帝，当然还有一个败家的儿子，就是前面提到的刘义隆。

陶渊明曾经在刘裕的幕府里做参谋一类的职务，整天谋划大事，可算得上刘宋王朝的元老，要想混个太守简直易如反掌。

可是，陶渊明没有，他在他家的房子——“草屋八九间”

全部被烧毁，后来不得不搬迁的情况下，静静地为自己改了一个名：陶潜，意思是从此绝不出山，不入红尘。

这一年，历史郑重地记下了，420年。

这一年是刘宋王朝正式挂牌成立的年份，手握军权的刘裕杀了六个皇帝之后，终于从将军熬成了皇帝，东晋结束了。

这个陶渊明的好朋友亲手终结了陶渊明曾祖父陶侃的荣光。

《归去来兮辞》写在陶渊明41岁的时候，严格来讲，并没有完成它的使命，当他认真地改完名字后——420年，这篇《归去来兮辞》才完全成为他生活现实的一部分。

至于他写下这篇《归去来兮辞》的那一天，无论是文章，还是这个五柳先生都不算特别成熟，也不能成为他人生的一个标志。

而今，他和这个好朋友告别，也就是和这个权力中枢告别，也就意味着他真正要潜下心来，接受孤独的现实，勇敢、决绝地告别官场。

此时，陶潜才是真正的隐士，才是值得我们敬佩的人，《归去来兮辞》才真正成为他精神的宣言。

427年，陶潜走了，人们私下里冒着生命危险，给他定了个谥号：靖节先生。

这是中国历史上为数不多的被大众，也被官方认可的私谥。

足矣！