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阿房宫赋（第6页）

从来最美的文章，都不只美在其华丽的文辞。

能读出这些的人，不用背诵全篇，做人也及格了。

（1）　师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。

所以，用来……的。

道，指儒家之道。

受，通“授”

，传授。

业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。

惑，疑难问题。

（2）　吾师道也：我（是向他）学习道理。

师，用作动词。

（3）　夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。

知，了解，知道。

之，结构助词，无实在意义。

（4）　师道：从师的传统。

即上文所说的“古之学者必有师”

。

（5）　耻学于师：以向老师学习为耻。

耻，以……为耻。

（6）　是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。

益，更加、越发。

（7）　句读（dòu）：也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。

文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。

古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。

（8）　或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”

这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”

这样的大事）不从师。

不，通“否”

。

（9）　小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”

）却丢了大的（指“惑之不解”

）。

遗，丢弃，放弃。

（10）　百工：各种工匠。

（11）　谀：谄媚。

（12）　六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍地学习了。

六艺有两说，一说为礼、

乐、射、御、书、数六种贵族所习技能，一说为六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。

其中《乐》已失传，此为古说。

传，古代解释经文的著作为传。