格格党

手机浏览器扫描二维码访问

阿房宫赋（第5页）

这个问题看起来像两难问题，其实根本就不是问题，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”

，也是四句话，与开头四句话“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”

既是对比，也是因果。

大家熟知那段历史，陈胜发动了推翻秦国的第一战，而后天下纷纷暴动，项羽、刘邦等随后加入，看起来强大无比的秦国，刚刚完成一统的事业，让四海臣服的威严，片刻之间，就因为一只“蝴蝶”

，土崩瓦解了。

好像刚才还很强大，顷刻之间已经**然无存。

细思极恐！

杜牧要的就是这个效果。

他认为也只有这样，唐敬宗才能明白，至少会有一些感触。

杜牧没有见过秦始皇，他的资料都是从史书上获得的，他的祖父杜佑是唐朝著名的史学家，所以杜牧天然就有史学家的气质，他用这些广角镜头与“医学”

手段，截取了秦国的一个面，实际上他知道历代王朝兴衰之根由。

可是，当他研究着历代王朝兴盛或衰败的根由，分析了所有现象、过程、原因和规律，他敏感地发现了一个非常让人感到悲哀的事实：现在的唐王朝和他分析的内容完全合拍。

在他多年的为官经历当中，他感到最痛苦的是一切历史都是当代史。

历史习惯了重演，过往王朝的兴衰规律、过程和节奏，和今天他身处的唐朝是一模一样的，完全同频共振。

所以他才会写出这样的文章来。

《阿房宫赋》的魅力与感人之处在于它确实融入了文人那种敏感和冲动，同时又充满了史学家的那种悲悯，它在解剖历史的时候，不是冷冰冰的，而是有一种温度。

这就是杜牧写《阿房宫赋》，且论证秦始皇是一个“独夫”

的目的。

他的温度不是冲动的，而是非常理性的，冷眼热肠，这太难得。

他爱百姓。

他已经把文章写作的背景说得非常明白了，皇帝实在是有点儿不堪，是好财、好酒、好色、好玩的“四好青年”

，天底下能干的正经事儿，他是一件也不会，但不正经的都是他的长项，恨铁不成钢啊！

不过，杜牧难能可贵的是，并没有对他放弃治疗，因为在杜牧的背后，站满了天下人！

他也爱他的唐朝。

他对唐朝是有感情的，祖父做过宰相，为这个国家做过贡献，虽然他不能像黄宗羲那样把国家与皇帝分开，辩证地形成国家意识，但是，对这个王朝，他是尽心了。

尽管他对他的朋友说过“宝历间大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”

，但如果他没有对历史的那种宏观的感受，没有这份热情，他也不会明白这篇文章该从什么地方写起，大家就更不明白如何用一座阿房宫来演绎一个朝代兴衰的规律。

所以说，我认为《阿房宫赋》并不是杜牧的冲动之作，而是经过长久的酝酿，回顾了无数的历史，又映照了当下的现实的呕心沥血之作。

这篇文章是文学界的另一篇《过秦论》，如果国家统治者不听，后人就该写《过唐论》了。

灭国的从来都不是外部原因，都是因为没有做到“打铁还需自身硬”

。

杜牧这篇文章看起来敲山震虎、含沙射影、指桑骂槐，实际上已经很直白了。

先不说唐朝人一直喜欢用秦汉代指唐朝的创作习惯——《长恨歌》里“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”

，里面的汉皇指的就是李隆基唐明皇——仅仅看文本，当中就充满了一种特殊的气息：知其不可而为之，挽狂澜于既倒。

读书人就得有这份担当，如果连这份勇气都没有，读书有何用？皇帝一定会读到这篇广为流传的文章，他一定能听到杜牧的劝诫——起宫室、广声色，这就是在作死。

杜牧写的时候，也许有一种绝望，不过也还是要试一下。

他很恳切、焦虑地写了这么一段话：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

这段话很多人都能朗朗上口地背出来。

然而，我要说的是，这篇文章回放了秦朝的灭亡，记录了阿房宫里的一切罪恶，给了垂死的唐王朝再一次救命的机会，这才是这篇文章伟大的良知，也是最大的魅力。