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屈原列传（第7页）

鲁迅先生的这两句话，好多人都当成了褒奖之词，你看《离骚》，千古不朽，多棒啊，绝唱多经典啊，这样的理解用来考试没有问题，完全可以作为标准答案。

然而，你别忘了一个问题。

他说“史家之绝唱”

还好，是在褒奖史书的作者发愤著书，用生命写作品，而且《史记》确实开创了中国正史写法上的很多先河，比如它采用“纪传体”

的形式，比如它打破了很多选人标准，项羽进了“本纪”

，陈胜被放到了“世家”

等，这些都配得上“史家之绝唱”

的赞誉。

但是后半句你就得琢磨琢磨了。

“无韵之《离骚》”

，《离骚》是不折不扣的文学作品。

鲁迅这句话，实际上包含对司马迁的一个非常委婉的批评，史书最重要的作用是启示后人，客观、如实地描摹记录社会，杜绝带入太多的个人感情和好恶，这是基本原则。

但是司马迁做不到。

为什么做不到？他在《报任安书》中七八次提到了自己受宫刑的遭遇，成为宦官的耻辱永远萦绕不去，这种痛苦有时会让他失控。

虽然我们很多人说汉武帝有雄才大略，但是也许人们有另一种思考：雄才大略的人是不是就让人发自内心地感到温暖？可能未必如此，他有雄才大略，就得有说一不二的权力，没有权力的集中，他就不太可能沿着自己的想法去做事，不论对错——这是古代社会君王的一个特点。

也正是因为这个特点，文人出于对国家社稷的关心，就会非常热情地劝谏君王，只有这样才能表现出文人的价值。

结果，这些“雄才大略”

的君王对权力很敏感，你可能是为了他好，但是他觉得你会伤害他的“权力”

，潜意识地有所反攻，甚至报复，你爱惜名誉，他毁你名誉，你爱惜羽毛，他给它来点污垢。

结果，历史上的很多文人的命运，都是悲剧。

司马迁就是这样一个受害者，而他又是一个极其敏感的人，每每讲到历史上那些命运相类似的人，就等于又站出来审视一遍自己，回忆一遍过去，痛不欲生。

没有情绪，那才不是人！

但是只要承认了这一点，也就证明司马迁对屈原的认识还是不那么全面，他给了太多同情分——同情弱者是美德，有时也是过错。

这里还有一个例子，他要塑造出项羽的那种虽然无谋，但坦**、磊落的样子，有时就要牺牲刘邦。

后者贵为一代天子，在司马迁的笔下却显得内心龌龊不堪，其实刘邦十分具有长者风度，这是他的加分项，他也是靠这个赢得了天下，这也不是一般人能做到的。

比如张良的话刘邦言听计从，犯了错误就承认，而项羽犯了错误不仅不承认，还要把预警的那些人当锅来使，就像袁绍之于田丰那样。

当然，我不是在否定司马迁的伟大，我只是说个别的传记可能融入了个人情感。

作为历史的记载者，要把情绪藏起来，永远遵循史书的一个道理：不以情害理，不以情害文。

可是，也正因为这个错误，我们发现了史学的魅力，也发现了文学的美丽。