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谏太宗十思疏（第3页）

李世民即位，他并不是有力的支持者。

不仅如此，魏徵曾是李世民的哥哥，也就是李世民最大的政敌太子李建成手下的，这身份与春秋时管仲的身份非常相似。

以这个身份，敢于说这样的诤言，对政治**来的风险丝毫不顾，可见为这个国家，魏徵已经竭尽所能。

他的驱动力完全是一种空前强大的责任感，毕竟魏徵见到了隋末唐初的那种乱象。

改朝换代，除了后周变宋，哪有不流血的。

老百姓经历的苦难实在是太多了，比如三国时期这段政治更迭，一下子导致了几千万人的死亡，人口总数从5500多万人锐减至500万人。

隋末也是空前地惨烈，杀人、吃人成了日常生活的保留项目，魏徵心有余悸。

抱着这种让天下太平、百姓少遭殃的态度，他必须学会进谏，而且要把进谏做好。

因为国君的一个安排、一道手谕，对全天下来讲却是命令和政策，国君的一句话，就能决定千万人是生还是死。

他对皇帝的作用认识得非常清楚，他能够预算出皇帝一个人所做的功业和所犯的错误，规模是呈几何量级放大的。

所以他要在皇帝作出决定之前未雨绸缪，尽量不让皇帝的每一个过失发展成巨大的灾难，当然也不让皇帝的每一个功勋，或者每一件有意义的事情都默默无声，不产生福祉。

不绝对拥护，这是魏徵的责任感。

三

第三个问题：《谏太宗十思疏》是作者更难，还是阅读者更难呢？

当然应该是阅读者——李世民更难。

国君掌握着巨大的权力，没有限制的权力就是恶魔，会让人放纵自己的欲望，为所欲为。

所以，魏徵打开天窗说亮话：“臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”

这种当头炮式的写法，就是先给皇帝敲个警钟，不管你是谁，只要懂这个道理，我的奏折你就得多看两眼。

幸运的是，太宗皇帝做了一个表率，把它放在案头，以资警惕，这种度量和心胸真不是一般人所能拥有的。

很多人不服气，说自己就能在权力面前保持淡定，可是偶尔从海关的特殊通道走上一次，就会立马发现权力真是个好东西。

所以，当你信誓旦旦地认为绝对权力对你毫无吸引力时，我觉得最可能的是你还没拥有权力。

一旦拥有了权力，就很难把持住。

有一个比例可以参照，中国历史上一共有600多位皇帝，但真正能像李世民这样的，不过寥寥几位，至多十几位。

这个概率大家看到了，不滥用权力的概率是非常低的，李世民这么做，我觉得真不容易，你也别不服。

我刚才讲的是大的原则、格局、气量、襟怀，但是你要知道，这份奏折呈上去之后，皇帝肯定特别难受，尤其是对国事还算上心的太宗皇帝。

魏徵的描述中有一段反问，毫不留情：“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？”

这一句起码能够说明太宗皇帝也是让人满意的，但是魏徵不满意，他觉得皇帝舍本逐末了，该做的应该是如何避免这十种可能会出现的问题。

这表面上是说不及格的皇帝是怎么做的，其实太宗皇帝知道，有些就是自己犯过的错误，皇帝们的权力一样大，犯的错误也大同小异。

说白了，魏徵在说前朝皇帝过失的时候，那不明摆着就是在说李世民吗？皇帝很容易对号入座——原来魏徵早就做了一个梳理，皇帝生活当中的各种不足都被他记在小本子上了。

今天魏徵用假设的情况来说事儿，这就是非常典型的敲山震虎，含沙射影，防患于未然。

全文表面上说的是一些预想：你可千万不要犯那些错误。

但是皇帝心知肚明，每一条都犯了，至少有了苗头，所以在这种情况之下，皇帝脸上火辣辣的，心中纠结得要命，魏徵这么一说，自己的私生活以后就被限制了一部分，平时的努力也被否定了一部分。

人们都说人脸能够制造200万个表情包，在这样的阅读过程中，我想李世民脸上至少也能产生100万个表情包。

所以，贞观十一年（637年）的这份奏折，可以告诉我们很多阅读的经验，比如读者、作者、世界三者的关系，又如怎样从知人论世的角度去看魏徵、李世民的形象等，如果能把诸者、作者、世界这三者合在一块儿，其中的故事也就挖掘出来了。

作为旁观者的我们就能会意里面的很多秘密，而且突然也会想对自己说几句话，比如人总要犯错的，也需要认知、点醒、改正自己的过程，也需要一个正确的心态来审视自我。

故此，这篇文章的人生意义远远大于它的政治意义，我觉得这是《谏太宗十思书》之所以成为经典的原因，当你在里面看到自己的人生的时候，也许你就会非常喜欢它了。