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谏逐客书（第1页）

《谏逐客书》

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【作者简介】

李斯（约公元前284—前208年），字通古。

楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人，政治家、文学家和书法家，是法家代表人物。

李斯是一个非常之人，师从儒家的殿军人物荀子，学成入秦，结果却成了法家的代表。

他的野心源自两只老鼠，在厕所那只瘦骨嶙峋的老鼠和在官仓那只硕大的老鼠，让他慨叹人生平台的重要性。

结识了秦国丞相吕不韦，后来又害死了自己的同门韩非子，随着秦国的统一，官至丞相，到达顶峰。

在这个他毕生营建的平台上，他完成了诸多梦想，包括秦统一天下后，为秦始皇制定礼仪制度，被任为丞相。

他废除分封制，实行郡县制，以秦篆统一文字，制定法律，统一车轨、度量衡制度、货币等。

当然，他也为后世埋下了灾难深重的伏笔，焚书坑儒、愚民政策等，沿袭着商鞅所走过的老路。

他也丧失了他年轻时的睿智，秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，于前208年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

当李斯被押赴刑场施行腰斩时，他看到自己的父母、兄弟、子女等三族一块儿将要被杀，痛彻心扉，转过头对身边的二儿子说：“我还能带着你，牵着黄狗，出上蔡县（今河南省驻马店市上蔡县）的东门一块儿去打猎吗？”

他的脑海里浮现的是少年时自己的影子。

【原文】

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚（91）于宛（92），迎蹇叔（93）于宋（94），来邳豹、公孙支于晋。

此五子者，不产（95）于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷（96）盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食（97）诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！

向使（98）四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致（99）昆山之玉，有随和之宝（100），垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（101）之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良（左马右夬）（左马右是）（102）不实外厩（103），江南金锡不为用，西蜀丹（104）青（105）不为采（106）。

所以饰后宫，充下陈（107），娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶（108）窈窕（109），赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。