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报任安书（第5页）

李陵孤军远征，深入敌境，5000人不足，却把整个匈奴10万骑兵都吸引到自己身边，以血肉之躯，决战到底。

汉朝将士在孤军无援时表现出来的气概，远远胜过满朝的文武大臣，虽然这场灾祸完全是由皇帝穷兵黩武引起的。

这扬国威于外的事情当然有一个不太好的结局，就是李陵被俘，李陵之所以没有杀身成仁，是因为他还想择机报效国家，用那时的话说“将以有为也”

，身为名将之后，自然也不甘屈辱，希望将功补过。

结果，朝廷对李陵是否忠诚有了意见分歧。

问到司马迁时，他就把自己的判断告诉了皇帝，觉得李陵已经很努力了，而且身为名将之后，不太可能就这样屈服于匈奴。

他哪里知道，汉武帝在朝廷上征求意见的时候，是很生气的，因为李陵以前传来的都是捷报，现在被俘了，却没有舍生取义，没有杀身成仁。

汉武帝又觉得自己脸上挂不住，被打脸了，他以前表扬了李陵好多遍，现在李陵被俘了，他怎么向大臣们解释呢？

当然了，我们从政治的角度来看这次征求意见，实际上这就是一道只有一个选项的题目，选项就是想一条对李陵不利的说辞。

任何一个官场经验老到的人都是可以看出来的，而司马迁的问题就在于太年轻，在于他是有良知的。

他不理解，在官场，官员本身是没有独立人格的，只有同魔鬼交换的可能，你献出你的人格，皇帝给你面包，你赶紧山呼万岁。

司马迁成了宦官。

当然，他想不到后世很多学生喜欢把他这段经历写到作文里面去。

我们很多人虽然引用了司马迁这段经历，但司马迁经历的痛苦是我们无法想象的。

所以，司马迁才有了对任安的沉默、拒绝，我可以看到司马迁的内心实际上是隐藏着更多愤慨的。

他不明白为何正直和良知换来的只是奇耻大辱。

“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”

这就是奇耻大辱！

在一个把名誉看得比生命还重要的人眼中，这对不起列祖列宗，也对不起先贤，更重要的是，他死后还不能埋入父母的坟地，按照当时的说法，死后也无法再见到自己的父母，所以司马迁内心的悲愤可想而知。

这里有个补充，汉武帝是一位雄才大略的国君，这点没有任何问题，但是这个人在惩罚文人，在侮辱文人，在穷尽心思打击文人人格的时候，确实在历史上开了个坏头。

一般来说，君王，尤其皇帝们，死了之后是要定谥号的，这就要给皇帝打分了，划分一下等级。

这里面有一个潜规则，那就是看看他对待忠诚的臣子是什么态度。

这是判断他是否有足够的智慧和度量来治理他的国家，判断他智力水平、管理能力的一个硬性标准。

汉武帝在这方面，很明显有短板。

汉武帝晚年反思的时候写了《罪己诏》，里面的很多地方都直接承认自己以前做了很多错事，这也就是委婉地承认他对待很多文人，真的很不够意思。

而遭受宫刑也确实让司马迁变了一个人，变成了一个非常敏感的人。

敏感到了什么程度呢？对生活中的任何细节，都会与宦官联想比对。

在《报任安书》中，我们会看到很多词语，比如宦竖、大质亏缺、刀锯之余、腐刑、蚕室、闺阁之臣等，司马迁提到自己“特殊的身份”

有七八次。

尤其他的自述：

“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！

是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！

身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？”

那么，如本节开头所说，为何他还要活下来？

这个伤害之大、愤怒之深，无可言说。

发愤著书是活下来的最重要原因，著《史记》。