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游褒禅山记（第1页）

《游褒禅山记》

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【作者简介】

王安石（1021—1086年），字介甫，号半山，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

他的每一个称号，都符合他的实际情况，哪怕结局都以不足收场。

作为思想家，他的思想很犀利，但是不足以成为圣人；作为政治家，他的理想很政治化，但是对于官场，他不是很懂；作为文学家，他理性有余而灵性不足；作为改革家，似乎他的魄力远远胜过执行力，以至于他的改革成了一个悲剧。

所以，怎样评价王安石不重要，重要的是我们必须承认他是各个领域都能翻江倒海的人物，但是没有一个做到了极致。

一个没有做到极致的人，一个饱受争议的人，恰恰是我们的兴趣所在。

21岁进士及第的王安石，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。

这种基层的历练，让他有了一种勇气，要把一地的治理方式复制下来推及全国，这与大宋朝强国梦最强烈的宋神宗的圣意不谋而合。

熙宁二年（1069年），王安石任参知政事，次年拜相，主持变法，轰轰烈烈的熙宁变法就这样展开。

结局大家都知道了，我们的教科书上写了一段话：因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。

元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。

【原文】

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址（193），而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”

。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（194）也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳（195）名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”

。

今言“华”

如“华实”

之“华”

者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游（196）者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然（197），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”

遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时（198），余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎（199）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近（200），则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。