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游褒禅山记（第2页）

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之（201），亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年（202）七月某日，临川王某记（203）。

【思维式古文解读】

理性的大宋宰相——《游褒禅山记》

从中国的人情世故，在和平时代，一个家里条件还不错的人宴请他远道而来的妻弟，只有一碗汤、两个烧饼、一道菜，你肯定不相信。

我们这么讲面子，就算没有美酒佳肴，起码也得烧几个像样的菜，有朋自远方来都不亦乐乎，更何况是亲戚呢？如果我再告诉你这个“抠门”

的人还是当朝宰相，你肯定更不相信了——怎么可能呢，宰相是钟鸣鼎食之家，虽不必大讲排场，起码也得摆上一桌酒席呀，这样简朴也太不够意思了。

但是，诸位觉得不够意思的这位宰相就是王安石—一个如雷贯耳的名字。

是他不够意思吗？不是，是他对自己的生活要求就是这样简单朴素，他的精力都放在他的治国梦想上。

我对王安石的用人之道持保留意见，因为他用了太多巧言令色、毫无才干的蝇营狗苟之徒，不仅断送了变法，而且让梦想蒙尘。

但是，我们必须承认，他是一个了不起的人，我们可以一起来感受一下。

就拿我们的生活作例子。

比如你是一个文科生，请问在一个省里做顶级学霸的概率有多大？如果做成了学霸，成为一代文学精英的概率有多大？如果已是文学精英，那么成为千古文豪的概率又是多大？很多人看到第一个问题，就举双手放弃了抵抗。

可是，这才到哪儿，我们还要推想另一种概率，你长大后，能有个不错的工作的概率有多大？成为时代精英的可能性有多大？成为历史上经常被提起的精英的概率有多大？人比人气死人，我放诸位一马。

当然，你也可以用一句话枪毙这个话题，一击毙命：“我不想做精英，再说了，精英的定义因人而异。”

这话要是被王安石听到，他只能回答“呵呵”

。

王安石则不同，很多人只能出现在梦中的理想他都实现了，他是“唐宋八大家”

中的一员，而且，他是八人中唯一一个做过宰相的，他的老师欧阳修，也只做过参知政事（相当于副宰相）。

宰相未必是每个人的人生追求，但是对王安石来说，对读书人而言，代表着一种巨大的成功与认可。

如果能成为文豪，还能官至宰相，能做到这个份上的人，本身就是奇迹了。

所以说这个人了不起，是个能成非常之事的人。

成非常之事的人一定不是常人，起码也是“奇人”

。

之所以这么说，是因为循规蹈矩者，别说完成大事业，就连一篇特色鲜明的文章，哪怕零分作文也写不出来。

《游褒禅山记》就是一个明证，它就有一个特点——“奇”

。

一

《游褒禅山记》奇在哪里？

奇就奇在只看题目，本来应该是好好的一篇风景游记，活生生被写成了一篇夹有说明文性质的议论文。

只要你是有心人，自然会发现《游褒禅山记》里讲了两件事、两个大道理。

第一件事是讲时人如何以讹传讹地弄错一个字：“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’。

今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”

翻译成白话文就是说有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏，只有个别可以勉强辨识的地方还残存着“花山”