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游褒禅山记（第3页）

的字样。

所以王安石推断以前老百姓把这座山称为“花山”

，今天称其为“华山”

。

王安石是个读书人，考据功夫一流，别人可以从这里茫然走过，但他不行，就像职业病似的，得说道两句。

第二件事是讲了中国古已有之的观景反面指南——因为艰险放弃风景。

“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。

’遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。”

这几句话就简单多了，简而言之，这一路上，洞中越是幽深的地方，风景就越好，可是能见到的人也越少，能见到“到此一游”

之类的标志也越少，敢于继续前进的人自然也寥寥无几了，包括王安石都跟着退了出来。

他讲的道理，后面我们会提。

可能很多人看到这里会说没觉得怎么“奇”

呀，看来还是作文写得少，老师指导得也不太到位。

一篇以名山为主的游记，应该是山川景物、自然风情，总得有所见所闻的风景。

再退一步，也得拿只言片语的风景来充个数，不能连个风景都没有吧？

再看这篇游记，完美地错过所有风景，褒禅山的风景哪里去了？不知道。

王安石看到的都是事件，讲的都是道理，至于风景，抱歉，那不是他关心的事情。

直男到这个程度，就像今天是结婚20周年纪念日，你在蜡烛旁边许愿，轻音乐环绕，未来的美好生活在你脑海里呈现，结果你的丈夫端着个锅上来说：“该洗碗了。”

唐宋八大家是王安石的圈子，八位大家写了那么多游记，先不说写文章很规范的曾巩，一代文宗柳宗元、欧阳修等没这么干——尤其是柳宗元，写景色几乎写上瘾了——调皮的苏轼也没有这么干过，他的《赤壁赋》还是很规矩地放入了不少景色。

但就这篇《游褒禅山记》来看，我们发现王安石根本就没有朋友，就像他后来在政坛的处境一样。

他的这篇游记里，地图绘制得很好：“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道……”

“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。”

别人在意的都是一路的风景，而他把所有的风景都自然地过滤了，就在那里搞测量，而且一路走来，还是个典型的方向控。

更过分的是，前一个地形，他就是为了讲到道边的残碑，别的算什么东西；后一个就是为了讲到洞，进去就别问什么西东。

这么简单、实用、经济的游记写法，此前还没有人这么干过。

这就是不一样的王安石，不走寻常路。

他说过，写文章的奥妙所在“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”

，诚不我欺。

二

那么，第二个问题又出来了：既然没有风景，人们为什么要喜欢它？给个理由。

这是王安石精神、王安石变法的“预宣言”

。

理由也很充分，因为王安石讲到了一个求学者的经历，一个做事情的人的经历。