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游褒禅山记（第4页）

为何这么说呢？很简单，他看完了所有风景，经历了一件重要的事，就是他往山洞里面走的时候，发现了一个非常普通的生活现象，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”

，也就是我们前面讲的，人生有一个悖论：人们喜欢有代价的好东西，却不喜欢为好东西付出代价。

王安石的描述非常有耐心，从普通处起笔：平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。

但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。

这个讽刺，也很有耐心。

先不说别的，就这个悖论的发现本身我觉得就是一个奇迹。

可能大家都在想，我也能发现，生活中有一种发现，统称“马后炮”

。

别人写出来，我觉得我也知道，比如李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”

，这句话多简单，看过夕阳的人数以亿计，但是把它写成诗句流传不朽的只有李商隐。

有无感觉是一码事，有无思维是一码事，有无能力又是一码事。

王安石通过一个现象，敏感地发现了生活中的悖论，发现了一种错愕和失落，于是他感慨起来了，而且这个感慨提炼出了非常重要的东西——“一代不如一代”

。

“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”

王安石认为，宋朝以前的古人做事情，比宋朝人好得多。

人家做好一件事情，在游山玩水间就可以体现出来，无所不至，这都是因为他们有宋朝人所不拥有的决心，对待事物，愿意探求真相，不为世俗所蒙蔽，比如那块碑，要是放到古代的先达那里，人家是要探一探究竟的，比如洞，人家肯定不惜一切代价，也要看到最真最美的地方。

当然，王安石说这话是有根据，也是有目的的，根据的是古代的那些玩家，真的是不惜命，比如谢灵运，为了看到自己想看的山，发明了一种古代的登山鞋——谢公屐，基本上等于申请了专利。

别的不敢说，要说道路危险不去看风景了，那谢灵运肯定不答应。

那么，王安石的目的何在？

目的在于给自己打气。

彼时的王安石刚刚辞职，不像那些“世界很大，我想出去看看”

的人，王安石没有那份心情，宋朝已经建国若干年，国家显得老气横秋，在这点上，王安石虽然与“庆历革新”

的那些前辈做法不同，意见不合，但他们的动机和对国家现状的不满是一致的。

宋朝那时的状况就是人们常说的积贫积弱，还有“三冗”

问题，到处都是雷区、深水区。

这是为何？比如前面我们说过宋仁宗年间的现实情况，那就是国家出现了财政危机，宋朝政府机构臃肿、管理低效，结果政府患上了三高症——“三冗”

就是冗官、冗费、冗兵等问题。

这些不仅是范仲淹等人要面对的问题，也是王安石等人要面对的问题，而且到了王安石这一代人，问题更加突出，矛盾更加激烈。

如果前面说留给宋朝的时间不多了是在开玩笑，那么现在这就不是玩笑了，而是真的时日无多。

后来在“靖康之变”

中，北宋灭亡在金人手里，成了华夏文明史上与“崖山之战”

齐名的悲剧性标志，与当下这个情况还是密切相关的。

当时的王安石不会料到这一切，他所做的就是避免未来的一切坏的可能，核心是务实地做事。

当时的情况，他看在眼里，是正在开药方，也是在给自己打气，告诉自己：留给我的时间不多了，我的方子没问题，下面就一个字——“干”

。

这个认识贯穿了王安石的一生。

他有个关系极好的朋友叫王令，诗歌写得很漂亮，内容忧国忧民，跟杜甫有一拼，大都也是“叹苍生而垂泪之说”

，王安石也非常敬重他的才华，就像苏轼很敬重王安石的才华一样。

但是，王安石也批评过这个王令，他认为仅仅忧世是不够的，还应该像圣人一样，“知命不忧”