格格党

手机浏览器扫描二维码访问

Ⅱ（第7页）

这样一来，人们哪还有精力创造登峰造极的艺术品呢？

在公元408年前的几十年里，罗马城还经历了另一个重大变化。

这种变化在大街上随处可见：罗马城中宗教建筑林立。

除了传统上供奉希腊神像和罗马神像的神庙，罗马城中还多了不少供奉其他神像的神庙，这位穿越而来的共和时代早期的罗马人看到这么多自己先前从未见过的神像，一定会摸不着头脑。

大量的异教团体在共和时代晚期和帝国时代早期涌入罗马城。

他们起初不被完全信任，但是随着时间的推移，他们最终被整个罗马社会接纳并认可。

这些异教团体之间也懂得相互包容。

有些异教团体甚至将其他宗教的神像供奉在自己的神庙里。

当然，神庙中最显眼的位置往往供奉着他们自己的宗教的神像。

战神广场上耸立着一座高大的神庙，里面供奉着希腊和埃及信徒的神：伊西斯和奥西里斯。

据说这两位神能帮助信徒死后进入天堂。

有的神庙里还供奉着叙利亚神和阿尔及利亚神，以及像盖乌斯·尤利乌斯·恺撒一样被神化的人间帝王。

还有不少神庙供奉着众神之母——玛格那玛特，她的信徒相信全身沾满牛羊血的人只要站在宰杀牛羊的金属架下，便会获得永生。

真是天下之大，无奇不有。

罗马城中还有一部人信奉密特拉教，此教崇拜密特拉神且只接受男性信徒，信徒们恪守传统道德，定期晚餐聚会。

罗马城中总共有30多个供密特拉教信徒聚会的地方，这些地方一般都呈洞穴状。

城中最著名的神庙当属台伯岛上的阿斯克勒庇俄斯神庙。

它不仅是普通意义上的神庙，更像是一座医院，尽管听上去有些不可思议。

在它香火最盛的时候，庙里挤满了前来求医的罗马人。

病人所患的病各不相同，但是都希冀阿斯克勒庇俄斯可以指引他们找到治疗自身疾病的方法。

地中海东部地区耸立着诸多高大的阿斯克勒庇俄斯神庙，前来求医问药的病人都睡在堆满香的地下室里，希望有朝一日阿斯克勒庇俄斯会造访他们的梦境，并传授他们治疗疾病的方法。

不难想象，台伯岛上的阿斯克勒庇俄斯神庙里也是一番这样的景象。

如果这些病人拿不准自己梦境的含义，那么庙里懂医术的祭司则会帮助他们解梦。

尽管如此，病人们得到的治疗方法还是匪夷所思。

阿斯克勒庇俄斯曾指引一名患有腹腔脓肿的病人去找他所能找到的最重的石头，并把这块石头搬回神庙。

阿斯克勒庇俄斯甚至还指引一名患有胸膜炎的病人把酒倒进神庙祭坛上的香灰里，并把这两者的混合物放置在身旁。

如果阿斯克勒庇俄斯托梦的方法没奏效，病人们还可以让神庙里的圣蛇舔舐自己的伤口，据说有奇效。

到公元408年，罗马城中所有的异教神庙都已被关闭了10年以上，其中就包括阿斯克勒庇俄斯神庙和名噪一时的朱庇特神庙。

君士坦丁一世赢得米尔维安大桥战役，拿下罗马城，并宣称自己皈依基督教。

在公元4世纪的大部分时间里，基督教会曾频频施压禁止异教，但是大部分异教依然存在着。

从某种意义上说，是西哥特人打破了这种宗教上的平衡。

西哥特人在亚德里亚堡杀死瓦林斯皇帝，而他是罗马帝国最后一个对宗教信仰持宽容态度的皇帝。

他的继任者们无一不在宗教信仰方面持强硬态度。

公元383年，西罗马帝国皇帝格拉提安（公元375—383年在位）将神庙充公，包括维斯塔贞女在内的神庙祭司不再享有税收减免政策。

8年后，狄奥多西一世（公元379—395年在位）干脆下令关掉罗马所有的异教神庙。

在公元408年，政府只允许两类宗教机构开放：犹太教堂和基督教堂。