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Ⅲ（第9页）

哥特战争结束后的几十年里，这一古老的制度被教会的慈善救济所取代。

教会有时也会在旧时的粮仓里给穷人分发救济食物。

这恰好反映了那个时代的一大特点：世俗政权渐渐被教会所取代。

重挫东哥特人、光复意大利半岛的拜占廷帝国也没能长久地守住它。

公元568年，东哥特余部被灭7年后，伦巴德人入侵意大利半岛，建立伦巴德王国。

拜占廷帝国的统治范围缩小至意大利半岛的沿海地区。

值得一提的是，伦巴德人第一次踏上意大利半岛时还是拜占廷帝国的雇佣军。

随着拜占廷帝国的势力逐渐退出意大利半岛，教廷的权力慢慢膨胀起来。

教宗不愿花费精力守护帝国曾经的辉煌，对多神教更是没有任何好感。

没有了世俗政权的阻挠，基督教迫不及待地将它们从历史的长河中抹去。

公元6世纪末，教宗格列高利一世（公元590—604年在位，第64任罗马天主教教宗）下令捣毁异教神像。

没有狄奥多里克大帝和马约里安皇帝的庇护，加之天灾不断，罗马的异教文物日渐腐朽，盗窃行为日益猖獗。

位于低洼区的文物还要忍受洪涝的侵蚀。

台伯河的堤岸崩溃后，罗马城每个世纪都要遭受两到三次毁灭性的水灾。

公元589年那场水灾是罗马城历史上惨烈的水灾之一。

两个世纪后，保罗·迭肯（PaultheDea，公元720—799年在世，本笃会僧侣，伦巴德王国历史学家）曾提及这次水灾。

从他的描述中，我们不难发现，水灾还引发了另一个问题：

台伯河的水位因泛滥的洪水迅速高涨，水势越过城墙，将罗马城大部分地区淹没。

河流中大量的水蛇和一条巨蛇顺着水势游过罗马城，游入大海。

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战争过后，罗马城满目疮痍，百废待兴，一部分文物因此得以侥幸保存下来。

哥特战争结束后的150年里，教宗们对现有教堂的维护都力不从心，更无力再新建教堂。

圣彼得大教堂高昂的维护费已经让他们叫苦不迭。

既然无力新建教堂，那就索性在旧的建筑物上进行改造。

公元6世纪末，老皇城的前厅被改造成安蒂戈圣母教堂；城市执政官在古罗马广场上的驻地被改造成圣科斯玛暨达米安教堂。

公元8世纪，元老院的驻地被改造成圣马蒂诺暨卢卡教堂。

作为罗马城最瑰丽的异教神庙，万神殿在公元7世纪初被改造成圣母与诸殉教者教堂，因而得以完好地保存下来，真是不幸中的万幸。

罗马的政治制度可就没那么幸运了。

我们曾在上文提到，罗马共和国时期设立的官阶早在东哥特战争打响前就已退出历史舞台，元老院却顽强地存活下来。

公元554年，查士丁尼决意重振元老院，把议员的财产资格由先前的45千克黄金降低到13千克黄金。

曾经富可敌国的罗马地主如今寥寥无几，降低财产标准实属无奈之举。

他们要么举家逃亡至西西里岛和君士坦丁堡，要么为赎出落入伦巴德人之手的亲人散尽家财。

元老院已经是日薄西山，就算查士丁尼费尽心思，也是竹篮打水一场空。

元老院制度在无声无息中落幕，以至于后人都不知道它是于何时、以何种方式解散的。

公元6世纪70年代末，元老院曾派特使前往君士坦丁堡，请求当时的拜占廷皇帝发兵抗击伦巴德人。

公元603年，拜占廷皇帝福卡斯（公元602—610年在位）曾短暂出巡罗马城，据说在此期间，元老院议员曾偕同教宗和神职人员一起拜谒他。