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Ⅱ（第5页）

在那个辉煌的年代，罗马城的经济蒸蒸日上，文化繁荣昌盛，汇集了整个意大利半岛顶尖的艺术家，例如彼得罗·卡瓦利尼和雅各布·托里蒂。

他们创造了无数精美绝伦的马赛克画、湿壁画和雕像。

罗马在中世纪盛期的教堂建筑却显得有些格格不入。

在这一时期，以尖形拱门为特色的哥特式教堂建筑在欧洲大陆成为主流。

但是罗马人拒绝向潮流低头，他们决定将传统的建筑风格贯彻到底。

罗马式拱门和仿古的马赛克画是这一时期罗马教堂建筑的突出特点。

这些马赛克画可以追溯到罗马最早的教堂装饰画，它们的主题主要包括牧羊人、海豚和田园风光，与基督教几乎没有关联。

今天的游客走进罗马中世纪的教堂，会发现它们跟罗马的初代教堂没有差别，因为它们的装饰画非常逼真。

公元16世纪初期的教皇不再像从前的教皇那样热衷于修建教堂是有原因的：他们忙着改建圣彼得大教堂，这是自古典时代以来欧洲最大的建筑工程。

圣彼得大教堂是罗马最大、最著名的教堂，在过去的1000多年里吸引着全欧洲的朝圣者前来祈祷。

那位从公元1081年穿越而来的罗马人惊讶地发现圣彼得大教堂的半边已被拆除，只剩正面和中殿的东部还矗立在原地。

其余的地方一片混乱，一处施工场地上新建了许多柱子。

人们在这处施工场地的中间搭建了一间临时建筑，保护圣坛和下面的圣彼得墓。

圣彼得大教堂在某种程度上被其声名所累。

300年前，教皇英诺森三世（公元1198年1月8日—1216年7月16日在位）命人在圣彼得大教堂中殿拱门上方镌刻“教堂之母”

几个大字，这原是拉特兰大教堂的尊号。

从此以后，圣彼得大教堂彻底取代拉特兰大教堂成为“教堂之母”

。

似乎是出于被夺去称号的愤怒，拉特兰教堂分别于公元1308年和公元1361年被人烧成一片灰烬。

整座城市随之西迁，只为靠近保存着圣彼得遗骸的圣彼得大教堂。

圣彼得的头骨原先保存在拉特兰大教堂里，教堂被烧毁后，圣彼得的头骨被放置在一个被大片空地包围的村庄里，这个村庄只有一座教堂和一座宫殿。

文艺复兴时期的教皇都想在死后葬在圣彼得墓附近，倒也是顺理成章的事。

不仅如此，他们还想把自己的陵墓修得华丽气派。

“战神教皇”

尤利乌斯二世声称圣彼得大教堂年久失修，存在安全隐患，下令重建。

相当一部分罗马人认为此举是在暴殄天物。

教堂中殿的一侧墙壁歪斜，着实引起了不少人的恐慌。

然而，尤利乌斯二世重建教堂似乎是另有所图：他借着重建教堂的东风，给自己修一座华丽气派的陵墓。

罗马在16世纪初期的建筑设计大部分出自布拉曼特之手，新圣彼得大教堂的设计也不例外。

布拉曼特声称新圣彼得大教堂建成后将会是马克森提乌斯和君士坦丁巴西利卡教堂和万神殿穹顶的结合体。

值得一提的是，马克森提乌斯和君士坦丁巴西利卡教堂是罗马帝国晚期较大的建筑。

哪知罗马人丝毫不领情，还给他起了个“破坏者布拉曼特”

的绰号。

重建圣彼得大教堂是自古典时代晚期以来最大规模的建筑项目，此举绝非偶然。

布拉曼特采用的模制混凝土技术，这项建筑技术已经失传将近1000年，一说误传。

维特鲁威曾在自己的著作中提到这些技术，他是一位生活在古典时期的建筑师和作家。

文艺复兴时期的学者在几十年前成功将这些技术复原，使这些技术重新走入现实。

西斯廷礼拜堂也在这一时期建成，只不过它在当时并不是公共建筑，而是为教皇个人祈祷所用。