格格党

手机浏览器扫描二维码访问

Ⅱ（第8页）

基督教会的行事作风一向如此，也没必要替他们辩解。

再说，西欧的基督教在诞生之初就具有两面性。

一面是全然忘我的苦修教士，另一面是追求感官享乐和肉体刺激的食色教士。

这两面不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

公元11世纪的基督教和公元16世纪的基督教最本质的差别在于是否掌权。

在公元11世纪，神圣罗马皇帝亨利三世是坚定的改革派，在他的干预下，改革派顺利掌握了教会的统治权。

然而，在公元16世纪20年代，以马丁·路德为首的新改革派却被排除在权力的大门之外。

如果当初查理五世能够审时度势扶持马丁·路德成为教皇，后者很可能不会掀起宗教改革的浪潮。

罗马人对罗马教廷不抱任何幻想。

罗马人中间流传着不少讽刺神职人员的笑话，这些笑话处处散发着浓浓的罗马式幽默。

得益于翔实的历史资料，我们可以一窥罗马人的讽刺功力。

公元16世纪20年代，罗马艺伎被罗马人戏谑地称为“坦**的侍臣”

。

帕里奥内区的一尊破旧不堪的雕像上贴满了谩骂教皇和其他神职人员的脏话。

罗马人给这尊雕像起名叫帕斯奎诺。

关于这尊雕像有一个笑话，有一天，雕像帕斯奎诺愤愤地说：“我又被人骂了，这次简直是奇耻大辱！”

另一尊雕像问它：“到底怎么回事？难不成他们骂你是骗子？小偷？奸夫？”

雕像帕斯奎诺回道：“这算什么奇耻大辱？他们骂得可比这些狠多了，他们居然骂我是枢机主教！”

当然，罗马人乐见教皇一掷千金，痛恨教皇克勤克俭。

挥金如土的利奥十世深得民心，以至于在他去世以后，罗马人为他在卡比托利欧山上建造了一尊雕像，他是第一位获此殊荣的教皇。

众所周知，卡比托利欧山作为古罗马共和政治的精神堡垒，与当时的教皇统治势不两立。

阿德利安六世是利奥十世的继任教皇，他立志整顿教会，处处厉行节约，却落得个被罗马人诟病的下场。

阿德利安六世去世后，一场经典的罗马式黑色幽默在城中上演。

次日清晨，有人在阿德利安六世的私人医生的家门上贴了一张便条，大体意思是感谢他救教皇于水火。

罗马人对阿德利安六世的态度不言自明。

省吃俭用的教皇有助于为天主教会树立良好的形象，但是罗马人却不吃这一套。

他在极短的任期内，叫停了罗马所有的建筑项目，学者和艺术家纷纷出走。

相较而言，挥霍成性的亚历山大六世、尤利乌斯二世和利奥十世却让罗马蒸蒸日上。

克雷芒七世接替阿德利安六世成为新任教皇，同时是美第奇家族的第二位教皇。

听到克雷芒七世当选的消息后，罗马人激动得喜极而泣。

但是，克雷芒七世却好心办了坏事，让他们大失所望。

克雷芒七世上任后发现他的堂兄利奥十世给自己留下的是国库亏空的烂摊子。

无奈之下，他只好紧缩开支、课重税，甚至首次对神职人员征税。

克雷芒七世和阿德利安六世一样运气不好，都得替利奥十世补财政亏空。

屋漏偏逢连夜雨，他俩的霉运还在后头。

利奥十世在位8年，其间风平浪静，没有出现任何大的变故。

他尸骨未寒，罗马城中便风波迭起、险象环生。

人文学者皮耶罗·瓦莱里亚诺曾半开玩笑半讥讽地说，是阿德利安六世在公元1522年8月把鼠疫带到罗马的。