格格党

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Ⅱ02（第8页）

萨科内会的修士几乎都是富家子弟，他们甘愿过清贫禁欲的生活，身着纯白色的袍子挨家挨户募捐。

“他们时常故意吓唬外国游客，并以此为乐……成群结队的英格兰女孩在母亲的陪同下出神地凝视着一幅马赛克画或一家卖饰品的小店，一袭白袍的修士冷不丁地摇起手里的匣子，吓得她们惊声尖叫。”

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人们总是希望能够一窥教皇的真容，实在不行一窥身着鲜红袍的枢机主教的真容也行。

公元19世纪40年代，教皇和枢机主教们都是乘坐马车出行。

和公元16世纪20年代的教皇相比，公元19世纪40年代的教皇让人感到冷漠疏离，可望而不可即。

根据传统，每个新教皇登基后，都要骑马绕城一周，向人群中扔金币和银币。

如今，就连这项传统活动也已渐渐式微，不复往日盛景。

自公元1769年的一场事故后，教皇出行都靠安全性更高的马车。

教皇会在奎里纳尔宫的阳台上为众人祈福，主持圣诞夜弥撒，弥撒仪式的举行地点通常在大圣母教堂。

在公元19世纪40年代，教皇只会在每年6月末的基督圣体圣血节举行游行，这对于当时的人来说是一件盛事。

参与游行的人包括教会学者、慈善学校和慈善医院的成员、罗马城各修会的修士（修士们需要一边举着蜡烛，一边唱着圣歌）、罗马七大教堂的全体教士、咏礼司铎、唱诗班、高级教士、主教、枢机主教和教皇，人们最后会将教皇抬到一处华丽的讲台上。

不过，这一时期的游行只需绕圣彼得广场一圈，根本无法与中世纪的马拉松式游行相提并论。

罗马的宗教游行的确有些乏味，这座城市因其大众假日而闻名遐迩，这不无道理。

在“泰斯塔西奥山”

上举行的十月节是唯一流传下来的中世纪节日，罗马市民通过舞蹈和嬉戏来庆祝这个节日。

为庆祝这个节日，罗马的贫家女孩会穿上自己最好的衣服，租一辆马车，有时候多达14个女孩挤在一辆马车里，“她们像一群狂野的印第安人，一边大声叫喊着，一边拍打着手鼓”

。

[41]圣诞节前，大批来自阿布鲁佐山区的皮费拉里（通常两人一组）涌入罗马城，一位皮费拉里负责吹奏皮费里（3），另一位则负责吹奏风笛。

圣诞节当天，罗马市民参加完弥撒后，会在城中漫步，品尝一种由李子、柠檬和杏仁制成的圣诞糕点。

1月初，圣欧斯塔修教堂周边挤满了卖发声玩具的小摊和父母陪同下的孩子，孩子们吹着哨子和小号，打着铃鼓，不停地制造着噪声，乐在其中。

罗马城最盛大的节日是狂欢节，在它面前甚至连圣周都黯然失色。

人们通常会在大斋节前的最后两周举行狂欢节，罗马人将放飞自我的潜能发挥得淋漓尽致，就连平时一本正经的北方人也满腔热情地加入狂欢的人流。

狂欢节期间，人们纷纷赶往科尔索大街。

上午10时左右，街上就挤满了马车和行人，人们都穿着精心制作的服装，小男孩们不仅打扮成老头子的模样，还学着老头子的样子走路，留着络腮胡子的罗马市民身着纯白的裙子，头戴稻草帽子，大步走在街上。

乔治·黑德爵士曾在自己的书中提到过一个自称是音乐教授的人，他可以教猫唱歌。

此人的肩上扛着一只大木盒子，盒子里有六只猫。

他时不时地唱起歌，拉扯着那六只猫的尾巴，直到它们发出刺耳的尖叫才肯罢休。

不少人的狂欢节服装精致考究，但是要不了多久就会面目全非。

科尔索大街上到处是售卖花束和糖果的小摊。

花束由野花制成，每束花上都绑着一根细绳。

糖果其实是由巴黎的石灰或石膏制成的弹丸，只有豌豆大小。

人们互相投掷花束，糖果在人们身上炸开，衣服上沾满了白色的粉末，科尔索大街变成狂欢的战场。

行人、马车里的人和阳台上的人都是战场上冲锋陷阵的战士，没有人是安全的。

有的马车里挤满了年轻气盛的人，他们向周围的人不断“开火”

，这时马车宛如木头堡垒。

此时要是迎面驶来一辆同样满载年轻人的马车，那么一场恶斗在所难免。

偶尔也会有人惹出祸端，比如一个英格兰女孩在阳台上抓起一把弹丸朝一位教皇宪兵扔过去。