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崔卫平 我稻田里的兄弟（第6页）

而这些人实际上是有可能采取另外一些相反方向上的行为，比如保护这些无辜的女性。

对这些已经遭受屈辱迫害的人们，不去施加他本人的屈辱和迫害。

留出良心的空间，也留下日后正义的空间。

有人谈到一位有名有姓的女性：“Naynan非常漂亮，我喜欢她，也可怜她。

但她是敌人，爱上敌人是禁止的。

我心里火一样地烧，性欲折磨着我。

我非常恼怒不能碰她，不能与她**。

这让我很生气，我充满了怨恨，于是就打敌人。”

这个属于非常恶劣了。

当他这样做的时候，他知道自己的真正动机在什么地方，但是他换了一个出口来释放，以革命的名义。

红色高棉领导人波尔布特的原意应该是彻底铲除这种“不健康”

的现象，但是他最终收获的，仅仅是人性中最为肮脏、低劣的东西。

“当你把人带走的时候，你想到了什么？”

画家追问。

Houy答道：“这期间，每个在这里工作的人，不管多大年纪，都得服从安卡的命令。”

画家凝重地说：“我不喜欢听这个‘服从安卡’的说法。

如果每个人都只想着安卡，想着纪律，服从和执行命令，那么就是我们世界的末日，公正的末日。

不再有理想，不再有人类良知，不再有人类与动物的区别。”

画家也谈到了自己曾经有过的痛苦经历。

当他被上电椅，却没有什么可说的，就只有胡编乱造。

这时候面对的是一个强迫人说谎的法律系统。

为了得到暂时的缓解，人们必须撒谎。

然而这种欺骗的第一个对象，按照画家的说法，所要过的第一关不是审查官，而是人们自己，即首先是欺骗自己。

审讯官在得到了一些“故事”

和“词句”

之后，就再也不把他们看作人，而将他们丢弃。

在缺乏食物、医疗的情况下，这些人逐渐失掉了人的形状。

画家悲哀地说，这连“杀人”

都算不上。

如果是“杀人”

，所杀的也是一些人，而这些人已经被折磨得不成人形。

将“人”

杀掉，其中还有“人”

和“人性”

的成分，知道自己的对象是谁，而如果仅仅是“灭绝”