格格党

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第五章 基库尤头人（第4页）

而且，索马里人最重视他们新娘的童贞，但年轻的马赛女孩把贞操看得十分轻率。

法拉马上给我解释。

他说，马赛人从没做过奴隶，他们没法被奴役，甚至不能被关进监狱里。

如果被丢进监狱，他们不出三个月就会死在里面，所以这个国家的英国律法对马赛人没有监禁处罚，只能让他们交罚款。

马赛人这种在束缚下完全不能存活的个性使他们卓尔不群，与移民者的贵族阶级平起平坐。

所有的猛禽都焦灼地盯着土地上温和的啮齿动物。

索马里人在这里有自己的一席之地。

索马里人不善于自律，非常易怒，不管走到哪里，如果只有他们自己人，一定会因为部落的道德体制大动干戈。

但他们是不错的二把手，阿拉伯资本家们自己待在蒙巴萨时，可能常常让索马里人负责冒险的任务和艰难的运输，因此他们与土著的关系极其类似于牧羊犬和羊群的关系。

他们不知疲倦地盯着羊群，露出尖牙。

它们会不会在到达海岸前死掉？会不会逃跑？索马里人的金钱意识和价值观念都十分敏锐，他们会为了报酬而放弃吃饭睡觉，远征回来后都累成皮包骨头。

这种习惯还留存在他们的血液里。

农场上蔓延西班牙流感时，法拉自己也病得很重，但他跟着我到处去给佃户们派药，嘱咐他们吃药，自己一路烧得直抖。

他听说煤油对这种病很有效，就给农场买来了煤油。

他的弟弟阿卜杜赖那时和我们住在一起，感冒也很严重，法拉很担心他，但那只是心之所系，是不足挂齿的琐事。

责任、面包和声誉都关乎农场劳工之身，于是垂死的牧羊犬忠于职守。

法拉对土著圈子里的事情也极有洞见，尽管我不知道他从哪儿得来的见闻，因为他除了和基库尤的大头人来往，其他人一概不入他的眼。

羊群本身是隐忍的一族，既没有尖牙也没有利爪，自身缺乏力量，又没有人撑腰。

它们依靠无比顺从的天性经受命运，现在仍是如此。

它们不会像马赛人一样死于束缚，或是像索马里人一样，每当觉得自己被伤害、欺骗或怠慢时，就对命运破口大骂。

它们带着镣铐与外国的神交上了朋友。

同样地，它们也对自己与迫害者之间的关系持有一种独特的自我感觉。

它们意识到，折磨它们的人把利益和威望系在它们身上：它们才是追逐和贸易的焦点，它们是商品。

沿着血泪长路，羊群在黑暗懵懂的心里为“断尾”

的自己创造出了一套哲学：既看不起牧羊人，也看不起牧羊犬。

“你们没日没夜地不得休息，”

它们说，“你们伸着滚烫的舌头乱跑，气喘吁吁，夜里你们也得保持清醒，所以白天眼睛就会更加干燥，这都是为了我们。

你们为了我们才在这里，你们因为我们而存在，反之则不然。”

农场上的基库尤人有时对法拉态度无礼，就像小羊羔会在牧羊犬面前跳跃，只是为了让它跳起来追自己。

法拉和奇南朱伊在这里相遇——牧羊犬和老公羊的相遇。

法拉站得笔挺，戴着他的红蓝头巾，穿着黑色阿拉伯刺绣马甲和丝质长袍，深思熟虑，像你在世界其他地方见过的得体绅士。

奇南朱伊整个人瘫在石凳上，除了肩上披着猴皮斗篷，全身**。

一个老土著，非洲高原上的一抔土。

他们恭敬相待，尽管在没有直接往来时，他们依照某种礼节，都假装看不到对方。

你很容易想象这两个人在一百年以前或者更久以前，展开的一场奴隶交易的对话。