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卷三 农场访客（第2页）

在草地上印下大大小小的棕色干燥圆印，好像被火烧焦的草印，这些魔印最终会缓慢消失。

盛大的白日“恩戈马”

像集市多过像舞会。

成群的观众跟着舞者，自行在树下分组。

如果“恩戈马”

的消息传播得足够远的话，我们能在这里看到内罗毕轻浮的“小姐”

——“玛拉雅”

，斯瓦希里语里的委婉说法——时髦地坐着阿里·可汗的骡车赶来，全身裹在一匹艳丽的大花布里，坐下以后看上去像草地上盛开的大花。

农场上的老实女孩们穿着她们油腻腻的传统皮裙和斗篷，站得离“小姐”

们很近，直率地议论着她们的衣服和仪态。

但城市的美人们跷着腿，安静得像玻璃圆眼的乌木娃娃，抽着她们的小雪茄。

对舞蹈着迷的成群的孩子热衷于学习和模仿，他们从一个圈冲到另一个圈，激动地在草坪外沿组成自己的跳舞小圈，在那里跳上跳下。

基库尤人要去“恩戈马”

时，会用一种浅红色赭石粉把自己全身抹遍，这种赭石粉的需求量很大，市集上可以买到，这使得他们看起来有一种奇怪的明亮。

这种色彩既不属于动物世界，也不属于植物世界，年轻人们看上去像是石化了，像石刻的雕像。

女孩们穿着端庄的钉珠鞣皮服饰，也把自己抹上土，看起来与男子们十分和谐，都如穿着衣服的雕像一般，服饰的折痕和褶皱都被娴熟的艺术家精美地雕琢了出来。

年轻男子们赤身**参加“恩戈马”

，但同时很讲究发型，他们把赭石粉拍到头发和马尾辫上，石灰岩般的头仰得很高。

我在非洲的最后几年里，政府禁止人们把赭石粉抹到头上。

无论男女，这样的装饰都有极强的效果：任何钻石或其他昂贵的装饰都无法让主人拥有更活泼的节日气息。

在旷野里，无论你离多远看见这么一支抹了红粉的基库尤队伍在行进，你都会感觉空气在喜悦地共振。

白天举办露天舞会的麻烦在于缺少界线。

对它来说，舞台太大了——从哪儿开始，到哪儿结束？尽管一名名舞者渺小的身体上都染了颜色，头后方也都有一整扇飞舞的鸵鸟毛，脚后跟上都踏着醒目的疣猴皮饰，像是骑士皮靴上的马刺，但站在高树下，他们看起来还是过于零星分散。

整场演出，包括大大小小的舞蹈圆圈、分散的观众和跑来跑去的孩子们，让你的眼睛应接不暇。

整个画面有点像某场战役的老照片，你从高处俯瞰，见到骑兵在一边突围，而火炮架在另一边，炮长孤独的身影沿着对角线越过整个视野。

白天的“恩戈马”

和吵闹的集市一样。

长笛和鼓点的舞蹈音乐常常被淹没在观众的喧闹声中，当男舞者——莫兰武士特别优美地完成一次跳跃，或是将长矛挥过头顶时，跳舞的女孩们会发出奇怪的、长长的叫声。

草地上的老者们融洽地促膝交谈。

你欣喜地看着两三个基库尤老妇人围着酒葫芦开怀畅饮，她们全神贯注谈论的大概是自己在舞蹈圆圈里崭露头角的时光，她们的脸庞因为幸福而光芒四射。

下午的太阳渐渐下沉，葫芦里的“腾布”

酒也见了底。

偶尔，妇女小团体里会混进几个老头子，其中的一个老妇就会为了昔日的记忆忘乎所以，她跌跌撞撞地挥动着手臂，用真正的“恩迪度”