格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第三章 索马里女人（第5页）

她们在房里点的香薰有种**的味道，用遥远的山上长成的乌木制成，对我们的感官品位来说，这味道十分甜美奇妙。

我问法国神父，能不能带穆斯林少女小团体来教区看看，他们活泼友善地同意了——可能他们隐隐高兴地觉得，有事要发生。

我们找了个下午开车过去，少女们一个跟着一个，郑重其事地走进凉爽的教堂。

她们从没踏进过这么高的建筑，抬头仰望时，都用手挡住头顶，生怕屋顶砸下来。

教堂里有雕塑，她们这辈子只从那张美术明信片上见过这种东西。

法国教会里有一座真人大小的圣母玛利亚雕像，通体白色和浅蓝色，手持一朵百合花，身旁有一座圣约瑟夫抱着圣婴的雕像。

女孩们站在雕像前呆若木鸡，圣母玛利亚的美丽让她们惊叹。

她们听说过圣约瑟夫，而且很敬重他，因为他是圣母玛利亚忠诚的丈夫和守护者，现在看到他还为自己的妻子抱孩子，她们向他投去感谢的眼神。

法拉的妻子那时正怀着孩子，在教堂参观时，她一直徘徊在“圣家三口”

附近。

神父们对教堂的窗户非常引以为傲，都是仿彩色玻璃的纸制品，代表着基督的热情。

年轻的表妹深深地为这些窗户着迷，她参观教堂时一直目不转睛地盯着它们，绞着自己的手，双膝一直弯曲，好像背上扛着十字架。

回家的路上，她们几乎无话，我相信她们是因为担心问出的问题会暴露自己的无知。

两三天之后她们才问我，神父有办法让圣母玛利亚和圣约瑟夫走下底座吗？

年轻的表妹从农场出嫁，婚礼场地设在当时一座空置的漂亮平房里，我临时借给索马里人使用的。

婚礼场面非常辉煌，连办了七天。

我出席了最重要的仪式。

一队女人唱着歌领着新娘与另一队男人见面，他们也唱着歌领着新郎。

那时新娘还没见过新郎，我很好奇，她会不会把他想象成托瓦尔森塑造出的基督形象？还是她会以骑士精神的罗曼史为模范，怀有两种理想——一种是天上的爱恋，另一种是尘世间的爱恋。

七天时间内，我不止一次开车过去。

不管我到那儿几点，屋里都充满欢歌笑语，缭绕着婚礼的香薰。

男人的剑舞和女人的大型舞蹈轮番上演，大宗的牛群交易在老人之间敲定，枪声大作，城里的骡车来来去去。

在夜里，在游廊的防风灯下，阿拉伯和索马里兰最好的染料被搬下马车，搬进屋内——玉红、李子紫、苏丹棕、孟加拉玫瑰和沙黄。

法拉的儿子艾哈迈德在农场出生，他们叫他“萨乌非”

，我猜意思是“一把锯子”

。

他心中没有一丝基库尤孩童常有的胆怯。

当他还是个小婴儿时，被裹得像个橡果，黑色的圆脑袋下面几乎没有身体，他坐得笔直，直勾勾地盯着你的脸，就像你手上托的是一只雏鹰，膝上放的是一头狮崽。

他继承了他母亲愉悦的心态，当他能四处跑之后，慢慢长成了一个快乐的大探险家，在农场的年轻土著世界里，地位举足轻重。