格格党

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第三章 索马里女人（第4页）

我母亲和祖母那个时代的斯堪的纳维亚女人没有不同，都是和善的野蛮人在文明时代的奴隶。

当神圣的男性盛会，比如秋季的野鸡射击和大狩猎来临时，她们作为主妇尽地主之谊。

索马里人当了一代又一代的奴隶主，他们的女人和土著相处融洽，用一种冷淡平静的方式对待他们。

对土著来说，伺候索马里人和阿拉伯人要比伺候白人容易些，因为各地有色人种的生活节奏都一样。

法拉的妻子很受农场的基库尤人欢迎，卡芒提多次告诉我，她很聪明。

索马里少女们对常来农场的白人朋友们十分友善，比如伯克利·科尔和丹尼斯·芬奇·哈顿。

她们频繁地谈论他们，而且令人惊讶的是，她们对他们知之甚多。

双方相遇时会像姐妹一般，把手掖在裙子的皱褶里交谈。

但这层关系又很复杂，因为伯克利和丹尼斯都有索马里仆人，而那些人，是女孩们一辈子都不肯见的。

一旦精瘦、黑眼睛的仆人贾玛或毕莱阿包着头巾出现在农场，我家的索马里少女们马上就从地表消失了，沉下去时连个泡泡都不冒。

如果这期间她们想见我，就会所有人扯起同一条裙子盖住脸，然后溜进家里的角落。

两个英国人说很高兴她们信任自己，但我相信，当他们意识到自己被认为如此无害时，心底还是有一阵冷风吹过吧。

我有时带女孩们外出兜风，也去拜访客人。

那时我很小心地询问老母亲，这样合不合规矩，因为我不愿意玷污她们如同黛安女神一般清新纯洁的名声。

农场一边住着一个年轻的澳大利亚已婚女人，有好几年时间，她都是我迷人的邻居。

她叫索马里女孩过去喝茶，那可是重大场合。

她们打扮得花枝招展的，我们开车前往时，汽车后座像个鸟舍传来啾啾声。

她们对房子、衣服，甚至在远处骑马或犁田的我朋友的丈夫都有极大的兴趣。

茶被端上来后我才知道，原来只有已婚的姐姐和孩子才能享用，少女是被禁止喝茶的，因为太刺激了。

她们只能吃点蛋糕，故作端庄地品尝，姿态十分优雅。

我们讨论了一下和我们住在一起的少女能不能喝茶，还是她已经到了喝茶会太危险的年纪。

已婚的姐姐坚称她可以喝，但这孩子深沉、神秘而骄傲地瞪了我们一眼，然后拒绝了面前的茶杯。

表妹是个有一双棕红色眼睛的忧郁女孩，她会读阿拉伯文，能背下《古兰经》的章节。

她有种神学气质，所以我们之间有许多宗教上的讨论，也谈论世界奇观。

从她那里，我学到了约瑟夫和护卫长波提乏的妻子之间故事的真正含义。

她愿意承认耶稣由处女诞下，但不承认耶稣是上帝之子，因为上帝不可能有血肉之躯的儿子。

她说，世间最可爱的少女玛利阿摩在花园里散步，然后被上帝派来的大天使用他的羽翼碰触了她的肩膀，由此感孕。

一次争论期间，我给她看了一张美术明信片，印的是立在哥本哈根大教堂里的托瓦尔森的雕塑作品——耶稣。

她马上就温柔地与救世主坠入了爱河。

她再也听不够关于他的故事，我讲述时她花容失色，唉声叹气。

她很介意犹大——这是个什么人啊！

怎么会有这样的人？！

她恨不得亲手挖出他的眼珠。