格格党

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第五章 逃亡者逗留农场（第5页）

我觉得自己的心盛满了爱与感激，是留守在家中的人对世上所有的旅人、流浪者、水手、探险家和浪子的情感。

他到达山顶的时候转过身来，脱下帽子朝我挥舞，他的长发从额上掀起。

等在车里的法拉问我：“那位老爷要去哪儿？”

法拉称伊曼纽森为“老爷”

是出于自己的尊严，因为伊曼纽森昨晚睡在家里。

“去坦噶尼喀。”

我说。

“走路去？”

他问。

“是的。”

我说。

“阿拉与他同在。”

法拉说。

白天里我多次想起伊曼纽森，便走出屋外眺望那条通往坦噶尼喀的公路。

夜里大概十点左右，我听到远处西南方向的狮吼，半小时后，我又听到一声。

不知道它是不是正坐在一件黑色大衣上。

接下来的一星期里，我一直在尝试打探伊曼纽森的消息，也让法拉去问他跑坦噶尼喀线的印度熟人，有没有货车在路上见过他或是载上他，但没有人知道他的任何消息。

半年后，我惊讶地收到一封来自多多马的挂号信，我在那里一个人也不认识。

信是伊曼纽森寄来的。

信里不仅附有他第一次尝试跑路时向我借的五十卢比，还有法拉的四卢比。

除了这笔钱——这是全世界我最不抱希望能收回的钱，伊曼纽森还写了封通情达理而迷人的长信给我。

他在多多马找到了一份酒保的工作，且不管那里能有什么样的酒吧，至少他混得不错。

他似乎很有感激的天赋，他记得农场那一夜的一切，而且多次提到他在我家感受到了朋友间的情谊。

他详细地向我讲述了去坦噶尼喀的旅程，对马赛人不吝溢美之词。

他们在路上发现他后接纳了他，非常仁慈好客，与他同行了大部分路程，同伴都换了好几拨。

他写道，他也用自己在各国的冒险故事逗他们开心，结果马赛人都不想放他走了。

伊曼纽森一点也不懂马赛语，他一定是靠打手势来讲述他的“奥德赛”

的。

我想，伊曼纽森向马赛人寻求庇护，而他们接纳了他，这一切顺理成章，因为在这世界上，真正的贵族和真正的无产阶级都理解悲剧。

对他们来说，悲剧是上帝的基本原则，也是宇宙的音调——忧郁的小调。

在这一点上，他们与所有的资产阶级有所分别。

资产阶级否定悲剧，他们无法容忍它，而且对他们来说，悲剧这个词本身就很煞风景。

很多白人的中产阶级移民者和土著之间的误会就源于这一事实。

阴沉的马赛人既是贵族又是无产阶级，他们一定一眼就认出了黑衣的独行浪子——一个悲剧的身影，而这个悲剧演员也从马赛人那里赢得了尊重。