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第三十二章 退与进（第11页）

，你是要受处理的。

即使你理由正当，也不行。

而且，现在依靠“村提留”

和“乡统筹”

，也不理想，很多村民家里没有在企业打工的，因为土地少，原本也交不了多少，甚至拖欠不交（农村提留款是指向农民收取的“三提五统”

即：公积金、公益金、管理费提留；五项乡镇统筹即：教育附加、计划生育费、民兵训练费、民政优抚费、民办交通费）。

郭向前沉默了，面对这种情况，他也无能为力。

他的郭家堡是红星村，是先进，可毕竟是少数，不能代表更不能代替更多的一般化和后进的村子。

只能说，有条件的村子先行一步，没条件的村子想办法创造条件。

在这个会上，郭向前说出很多关于集体经济与个体经济孰优孰劣的对比问题，最后得出结论：“同志们，事实证明，没有个体经济，广大农民富不起来；而没有集体经济，公共事业就没有来源。

眼下如果一切伸手找政府要，而政府短时间又给不了，哈怎么办？看着咱们的农民弟兄有病治不了？治不起？”

人们对郭向前所表现的责任感自然是赞赏的，但也仅是赞赏而已，并不一定按照他的模式去做。

现在人们的思想已经放得很开。

而且周围已经形成了“拜金”

的倾向，你一个郭向前扭转得了昂？别说是你一个镇长，就是咱这四十三村全体四十三名书记绑在一块，也解决不了这个社会问题，是白？沙家店的书记年龄稍大，就顺势提出了“拜金”

带来的局面，说现在要重新把医务所建起来，恐怕不可能了，因为“拜金”

问题左右了人们的思想，白玉簪这样的赤脚医生，恐怕没有第二个了。

你说的哈个两个补助解决医务所医生的工资，你能给多少？据俺所知，现在小青年私自怀孕的很多，怕难看不愿意到正式医院，就找私人医生悄悄做掉，你知道做一个多少钱昂？还有私下给人正骨的，私下给人治牛皮癣这种疑难病的，甚至还有私下给人治梅毒、性病的……他在外面一个月能挣一万，你给得了昂？你若给不了，他凭么给你干？

散会后，镇上出了一笔钱，黄大军出了一笔钱，白玉簪的医务所就建起来了。

当然，所谓镇上出钱，其实就是郭家堡出钱，镇上根本就没这笔开支。

镇政府的机关干部全是吃财政的，财政的哈点钱是可丁可卯的，根本轮不到为医务所支出。

白玉簪又招了两个助手，是从县医院退休的两个老护士，又招了两个年轻村姑，因为她们爱好这项工作，就由两名老护士带着这两个村姑，对她们进行随时随地的培训。

在这个基础上，白玉簪从保定府引进了“乙型肝炎”

的防治疫苗，在各村广为宣传，号召大家来黄召庄医务所免费接种疫苗。

谁知来的人非常少。

即使免费，也没人愿意来。

么意思哎？不相信俺白？白玉簪问了一个前来接种的农民：“为么他们都不来，偏偏你来咧？”

这个农民说：“人们对你不相信，都说现在哪有不要钱的事，所以不能去，别没病找病，是白？俺是因为家里穷，赶上不要钱的事就来试试，万一管用咧，是白？”

白玉簪精心为这位农民做了接种，告诉他：“这件事是镇上给补贴的，否则不会不要钱的，明白昂？”

白玉簪也突然醒悟：郭向前为么着急哎，现在金钱至上已经深入人心，并且扭曲了人们的诚信观念。

但是，反过来说，过去讲的是一切为了国家和集体，现在不讲了，只讲快快挣钱发家，你不让他认钱，让他认么哎？你还让他为国家、集体操心去？村书记会告诉你，这里有你么事哎？你操心到俺头上咧？机关干部也会告诉你，一边呆着去，国家的事轮得到你一个老农民操心？你算老几？

作为知青的白玉簪和大许的习惯是一样的，喜欢记日记，她就在日记里这样写道：“社会深层的问题，看表面是看不清的。

过去报纸经常说的‘从群众中来，到群众中去’、‘相信群众，依靠群众’，群众路线是党的三大法宝之一，哈个时候咋就没有拜金问题？俺们究竟应该‘拜’么？人总是要有精神支柱的，是白？”

时隔不久，白玉簪把自己的想法告诉郭向前，表示深深的忧虑，郭向前就复述了村里老主任郭来福的话：“国不知有民，民就不知有国”

。

要扭转这种情况，需要我们这些后来人的不懈努力！

可是再返回到过去只讲国家集体而不讲个人利益的时代，也不应该。

人不能失去最基本的生活条件，追求物质享受和富有，只要遵纪守法，就不是错。