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第三十二章 退与进（第10页）

为么这么说？得民心者得天下，你不为老百姓服务了，你的寿命也就到头了。

你们说，是白？”

大家议论纷纷，说是的有，说不是的也有。

还有人讥笑说：“都么年月咧，过去的东西提它干么哎？”

郭向前便反唇相讥：“咋不能提？政策可以不断完善却需要延续，最忌讳‘翻烧饼’，今天这么着，明天哈么着，一走就是极端，好就一点毛病不许挑，不好就一点长处不许说。

世界上有‘纯而又纯’的‘绝对’事情昂？一个政策的制定，总是有其根据的，否则当初怎么会制定咧？过去的领导都是傻子昂？古人讲：‘君子不以言举人，不以人废言。

’在座的各位老叔老哥都知道《三国演义》这本书吧，书中讲了个‘官渡之战’的例子：有个叫审配的给袁绍来信，说了很多许攸贪污的坏话，恰巧此时许攸截获了曹操催粮的书信，来对袁绍献计说现在偷袭许都正当其时，而袁绍因为许攸可能存在贪污的道德缺陷，不加分析和思考，对许攸的建议不予理睬，结果气得许攸跑到曹操那边去了，反倒给曹操献计偷袭袁绍的乌巢，烧毁了袁绍的所有粮仓，于是，直接导致了袁绍七十万大军败给了曹操的七万军队，这就是非常典型的‘因人废言’的后果。”

大家瞪大了眼睛看着郭向前，对他的所思所想心知肚明，全都缄口不语。

来参加会议的白玉簪举手发言了，她在这个场合不能不支持郭向前，她现在对郭向前这个小哥已经十分崇拜。

她说：“俺三句话不离本行，离开赤脚医生的话题俺啥都讲不出来。

过去的农村合作医疗，其实是个不简单的创举。

俺们不能一提过去就全是错的。

俺看过很多资料，都做了摘录（白玉簪挥着手里的一个笔记本），1968年9月14日的《人民日报》转载了上海《文汇报》的《从‘赤脚医生’的成长看医学教育革命的方向》一文，毛主席在当天的《人民日报》上批示‘赤脚医生就是好’。

从此，‘赤脚医生’这个新事物在中国农村迅速发展起来。

没有这个过程，俺为么会下乡，并且选择做个赤脚医生？俺上面有两个哥哥都在边疆工作，是支援三线的时候走的，所以，俺本来应该留城，不至于下乡。

就因为俺想做个光荣的赤脚医生，才来到河川镇的黄召庄。

虽然起初因为得不到尊重也动摇过，可俺克服了畏难情绪，一路干了下来。

事情发展到俺下乡以后的一段时间，到了1975年底，全国农村合作医疗普及率达到90%以上，形成了集预防、医疗、保健功能于一体的县乡村三级卫生服务网络。

这个网络除了50多万正式医生外，还拥有140多万不脱产的赤脚医生、230多万生产队卫生员、60多万多农村接生员。

全国5万多个公社，把先前的卫生所发展成卫生院。

包括咱河川镇，一度实现了‘小病不出村、大病不出乡’。

哈个时候哈有么个吓人的‘乙型肝炎’？这个事实大家承认昂？”

没人说话。

村书记们都看着这两个人。

郭向前今年应该三十出头，白玉簪略小一点，可也差不多，他们怎么会对过去恋恋不舍？按照这些文化不高的村书记的想法，行就是行，不行就是不行，甭分么个三七开，四六开，太复杂，谁说得清？你说让俺咋办，就行咧，讲么道理哎？世间事从来都是公说公有理，婆说婆有理，你有你的角度，他有他的角度，是白？俺跟你捣哈个乱干么？有哈功夫俺干点么不好哎？所以，大家都显得不耐烦，纷纷掏出烟来抽烟。

会议室里迅即烟雾蒸腾了。

郭向前并不制止大家，也掏出烟来抽，还接着白玉簪的话，继续讲了目前医务工作的现状，即技术力量全在城里，或说大部分，或说最主要的，是在城里。

而乡下的医务力量却越来越弱。

农民们看病需要进城，非常不方便。

为了找个“好大夫”

还要托人烦窍，请客送礼。

整个社会的问题咱管不了，但河川镇的事情咱不能不做主，是白？这次大家说话了：“能做主！

但是，钱从哈出？”

郭向前提出，采取两条腿走路的办法，镇上出一部分，村里出一部分，把村级医务所健全起来，医生的工资问题也是镇上出一部分，村里出一部分。

这时，村里有集体经济的就说没问题，而没有集体经济的就说不行。

譬如柴家营，全是个体轧汽车把套的，全村没有大的厂子，有也是个体的小厂子，随便收钱是不行的，人家到县里告你“乱收费”