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后记（第1页）

后记

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人真是一种害怕孤独的生物。

两千三百多年前，孟子质问梁惠王“独乐乐，与人乐乐，孰乐”

，梁惠王毫不犹豫地回答，“不若与人”

。

同样，当童话故事中的理发师知道国王长着驴耳朵的秘密后，他也无法容忍独享秘密的痛苦，到最后，哪怕是和一个树洞分享都会让他释然，让他快乐。

我们这些以“传道、授业、解惑”

为天职的老师又何尝不是如此？多年前，一位数学老师对我们全班同学说：“你们学好了某定理多好啊，这样，放假回家，在火车上跟别人说起来，人家就知道你学过微积分了。”

当时我们都笑了，笑老师的迂腐。

直到有一天，我自己也当了老师，我才终于明白，在老师的心中，哪怕在火车上，传道也是一种本能的快乐。

古人说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

我们有幸生活在一个仓廪渐实、衣食渐足的时代。

当贫寒饥馑离我们远去，物质生活逐渐丰稔的时候，人们有了更高的精神追求。

就像一个与滔天巨浪激烈搏斗过的水手，当他终于游上岸来，喘息甫定，恐怕在刹那间的恍惚中会问自己：“我是谁？我怎么会在这里？”

那么，我们究竟是谁呢？我们究竟为什么以现在这种方式生活在这片土地上？要想回答这样的问题，我们只能去探询历史。

我们民族源远流长的历史与文化，永远是我们追踪与诉求的无尽宝藏。

这恐怕就是近年来传统文化复兴的原因。

一个正在崛起的民族，就像一棵正在生长的大树，只有把树根更深地扎进泥土，才能让树枝更高地伸向蓝天。

我们这些校园里的讲者有传道的本能，象牙塔外的人们也有着了解历史与文化的需要，而《百家讲坛》的主创人员说：“我们就是要搭建一座连接学者和大众的桥梁。”

看起来，三方是一拍即合了。