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韩愈这篇文章写得有理有据,言辞激烈,毫不留情,可把皇帝给气坏了,特别是这句“事佛渐谨,年代尤促”
,就是说,你越信佛,死得越早,这不是骂人吗?!
当场就要杀了韩愈。
大臣们赶紧劝谏道:“老韩虽然说话难听,但也是一片好心,您要是杀了他,以后谁还敢给您提意见?”
唐宪宗气呼呼地说:“说朕奉佛太过分了朕可以接受,但说东汉之后奉佛的皇帝都短命,这话说得太狠了吧?作为一个下属,怎么能这么跟领导说话?!
实在是狂妄至极,罪不可赦!”
皇帝在气头上,谁也劝不住,说啥也要杀了韩愈。
等第二天冷静下来,唐宪宗也觉得因为这个杀人显得自己心胸狭窄,可不处理他又咽不下这口气,于是从轻发落,将韩愈二次贬出京城,还是分配到全国最边远最贫穷最落后的广东担任潮州刺史。
柒
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
韩愈背井离乡,远贬潮州,这篇引发龙颜大怒的《论佛骨表》由此不胫而走,所有看过的人都说:“不服不行,老韩还真是啥都敢说。”
“不平则鸣”
,看不惯的事就要说,不说出来心里不舒服。
“武死战,文死谏”
,如果因为这个被杀头,老子认了。
韩愈以实际行动践行了自己“文以载道”
的文学主张,不论为人还是作文,其耿直刚正的风格都为世人所折服。
唐穆宗长庆四年(公元八二四年),韩愈病逝于长安,享年五十七岁,谥号“文”
,从祀孔庙,葬于河阳,也就是今天的河南孟州,陵园至今保存完好。
韩愈生活的时代,文坛群星闪耀,柳宗元、白居易、刘禹锡、元稹、孟郊、贾岛、李贺、张籍、李绅、裴度、皇甫湜等,可谓名家辈出,但韩愈“文章巨公、百代文宗”
的历史地位却无人可以撼动。
“文起八代之衰,而道济天下之溺”
,他所倡导的古文运动风靡一时,从者如云,“杜诗韩笔”
,成为大唐文坛两个无法逾越的标杆。
韩愈被后人尊为“唐宋八大家”
之首,并与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”
。
其实,韩愈为历代所推崇的,又岂止是文章。
正如后世诗中所说:
平生胆气尤奇伟,何止文章日月光。
?
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