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五谷轮回人有三急（第2页）

再多说几句，您知道在东汉之前，书写用纸还没有普及的时候，人们是用竹子或木头削成扁片“简”

，在简上写字，对吧？那些写满了字，再没别的用处的“简筹”

，有时候也会被拿来如厕用。

比如敦煌马圈湾、悬泉和汉居延甲渠侯官遗址出土的大量汉简，上面写了很多有价值的珍贵信息，但其中一大部分都是从茅坑里掏出来的……当时人可能觉得这样废物利用方便节省，用得挺爽，但你们考虑过后世考古工作者和研究学者的巨大压力吗，祖先们……

场地环境和完事后的问题还不是您会遇到的全部麻烦。

就是在过程当中，您好不容易觉得松快一点了，刚出一口气，只听“吭哧”

几声，身下突然伸出一张长嘴，两排獠牙张开，对着您的**就过来了——哎，不要叫得这么惨嘛，没事没事的。

从坑洞里拱上来的长嘴君，目标不是您身体上的零件，人家只是在趁热乎吃环保餐而已。

您问这猪从哪里来的？还记得这间厕所的位置比较高、要登台阶上来吗？那是因为它就建在猪圈的上面，一墙之隔，一板之下，就是二师兄们的地盘啦！

赚到了吧，方便的同时还能跟主人圈养的猪仔们联络感情，古代人的生活就是绿色健康亲近自然，啊哈哈！

这种茅厕和猪圈连在一起的“连茅圈”

，基本形式在我国延续了两三千年都变化不大，直到现在，一些农村里仍然能见到。

这种厕所的好处就不说了，它最大的害处是容易交互传染人畜寄生虫病，另外呢，占地面积也比较大。

在农村、在郊外田庄里还好说，如果是居住在城市里的人家，弄个圈养猪可就不太容易了。

您从朋友的郊外田庄回到长安城内自己家里，过半天又想去方便了。

您家地方不算小，有独立的院落，但也没大到能弄个猪圈还不影响居家市容环境的地步。

那么厕所该建在哪里？

跟我来，走出正堂和居住的厅房，一般人家的厕所都是一间独立的小房子，建在院子的某个角落里，有屋顶有四面墙，有的木门上还有小洞，人们在内方便时可以通过门洞看到外面。

如果不巧也有人这时候想来如厕，里面的先到者可以大喊一声，提醒后来者忍上一会儿，避免尴尬情况发生。

厕所里面呢，通常是先在地下挖一个大坑，或者埋下一口大缸，坑上或缸上用木板或石板铺好，留出缝隙供人蹲用。

有的人体弱，蹲不住，那么可以用专门的坐器，当时叫“厕床”

，样子像是现代的马桶圈垫，下面有腿支在板缝两边，其实整体看上去像个环形的板凳，中间镂空。

这种坐便器在战国晚期就有了。

（2）

不管是蹲着也好，坐着也好，提醒您，方便的时候尽量别往下看。

下面的旱厕粪坑里可没有水冲，蓄积既久，各种生物都十分活跃。

至于那一阵一阵冒上来的气味，躲也躲不过，没办法，忍着吧。

据说有那富贵皇族人家，在厕所里专门放着干枣用来堵鼻孔（然后被傻女婿当零食吃了）。

地下挖的坑洞或者埋的瓦缸再大，也有填满的一天，那怎么办？别担心，唐朝已经有人专门以“剔粪”

为业了，也就是后世的“倾脚头”

“掏粪工”

，他们专门负责从城市的厕所里清走粪便，然后作为上好的肥料卖到农村去种田用。

这个行当虽然污秽被人看不起，利润却是很高的，历代都有干这一行发大财的人，后来甚至还成了被黑道把持的行业呢。

（3）

不过应该说，职业清粪工们的工作范围，有一大部分是各种公共厕所。

对，公厕这东西在我天朝也很早就出现了，《周礼》就有明确记载，位置一般是在主要道路的旁边，样子和上面描述过的普通人家厕所差不太多，有些地方甚至已经有男厕女厕分开并列。

这些公厕也有管理人员，但他们的主要职责是运粪赚钱，打扫厕内环境只是附加工作。