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五谷轮回人有三急（第4页）

这个词是由“马子”

或“木马子”

演变来的，不会早于唐朝出现。

另一类便器是男性专用的承接小号的东西，从南北朝至唐宋都流行烧铸成一只仰张大嘴的陶瓷带柄虎形壶，文雅的叫法是“楲”

，一般人口语则直接叫“虎子”

——等下，客人您注意了，这是唐朝以前流行的叫法，入唐以后，因为唐高祖李渊的爷爷叫李虎，所以“虎”

字要避讳，更不能用在秽器上，所以人们逐渐改叫“马子”

。

嗯，后来这个词又变成了一个带侮辱性的称呼语，具体怎么回事您自己想吧。

本篇主要参考资料&深度了解推荐：

（韩）金光彦．东亚的厕所．南京：译林出版社，2008

（日）光藤俊夫，中山繁信．居所中的水与火：厨房、浴室、厕所的历史．北京：清华大学出版社，2010

（1）　唐义净《南海寄归内法传》卷二：“若有筹片，持入亦佳。

如其用罢，须掷厕外。

必用故纸，可弃厕中。”

《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷三十四：“应用土块或以树叶，或将破帛故纸而净拭之。”

北齐《颜氏家训》：“故纸有《五经》词义，及贤达姓名，不敢秽用也。”

唐《教诫新学比丘行护律仪》：“用厕筹……不得用文字故纸。”

《元史》里出现了厕所专用纸的记载，《列传》第三：“至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。”

（2）　2007年安吉县天子湖工业园楚文化考古发掘现场出土了这种漆木坐便器。

（3）　唐代关于城市粪便售卖产业的记载可见张《朝野佥载》卷三：“长安富民罗会以剔粪为业，里中谓之‘鸡肆’，言若归之因剔粪而有所得也。

会世副其业，家财巨万。

有士人陆景旸，会邀过，所止馆舍甚丽，入内梳洗，衫衣极鲜，屏风、毡褥、烹宰无所不有。

景旸问曰：‘主人即如此快活，何为不罢恶事？’会曰：‘吾中间停废一二年，奴婢死亡，牛马散失；复业已来，家途稍遂。

非情愿也，分合如此。

’”

另唐法砺《四分律疏》卷三十九：《衣犍度》中也提到有“市中巷陌粪扫”

这一行业。

（4）　《唐律疏议》杂律十六“侵巷街阡陌”

条：“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。

主司不禁，与同罪。”

（5）　《隋书》卷四十五《列传》第十：“高祖因作色谓东宫官属曰：‘……我为患利，不脱衣卧。

昨夜欲得近厕，故在后房，恐有警急，还移就前殿……’”