格格党

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第八十七章 婆师提（第3页）

罗婆寻勒道，“听闻也是修行的一部分，况且千波大师也的确说过贵霜帝国的故事。”

罗婆寻勒黑色的双瞳直直地望着女子，似有温热的感觉，拉黑尔双颊一烫，终于不敢直视男子的双眼了。

“关于贵霜国的蚀玉，其实有一个古老的传说。”

拉黑尔道，“那是关于我先祖的传说，也是我为何要寻找蚀玉的原因。”

“愿闻其详。”

罗婆寻勒走到毯子边，顺势坐下。

拉黑尔亦在罗婆寻勒的身边坐下，轻声道：“我的祖上生活在贵霜国南部一个叫摩驼罗的地方，当时正值迦腻色伽大帝的时代，这位伟大的帝王在贵霜国大力推行佛教，一时之间，佛学遍布全国，我的祖上正是一名虔诚的修行者。”

“那是好几百年前的事情了。”

罗婆寻勒道。

“我听说迦腻色伽大帝推行的是大乘佛法，而蚀术如此残忍，你的祖上既然是佛家修行者，为何会学习这种可怕的虫术呢？”

天竺修行者从两人中间钻出，问道。

拉黑尔眼神不屑一顾，顿了一下，而后道：“因为我祖上的偏执，所以导致了一场可怕的灾难。”

拉黑尔说到此处，其余几人都来了兴致，原本哭泣的赵僧人也凑了过来。

“诶，你不是在哭泣吗？你继续哭啊！”

天竺修行者用不熟练的中原话调侃道。

“师傅说见闻也是修行，岂能因为哭泣而耽误修行呢？”

赵僧人道。

灵州长城。

来回的风声加持了故事的神秘，火拔仇将烤好的肉分给大家。

“你刚才说了什么，声音大一点，我听不清。”

火拔仇急道。

阿史那白马饮了口酒，重新道：“我说在古老的贵霜帝国南部，有一个叫摩驼罗的地方，那里僧侣遍布，几乎每天都有僧人之间的折辩，他们相互讨论佛法，思考人生。”

“噢，那你继续说。”

火拔仇道。

在摩驼罗，苦修的方式尤为盛行，不少僧人通过绝食的方式让身体承受极度的痛苦，在这种极致的痛苦之中去接近佛学的奥义。

一种学问的初始时代，总是充满着各种质疑与辩论，在摩驼罗也是如此，每天都有僧人之间相互折辩比赛，更有甚者用性命做赌注，有些折辩失败的人，会成为对方的奴隶，甚至立时被对方取下首级。

就如世间的其他学问一样，从一开始的单纯辩合逐渐演化成了相互攻讦的工具，甚至用以蛊惑无知的人，此时贵霜国北部来了一位名叫婆师提的高僧，婆师提是音译，在当时贵霜语中表示智者的意思。

智者婆师提婆师提是一个苦行僧，在决定心向佛法之后，婆师提就作别了家人与挚友，开始在贵霜国云游，从北方一路走来，见贵霜国的佛学肆意野蛮的生长，甚至被有心者利用，用来敛财害人，于是一路悉心布道，用自己的智慧感化了不少人，也拯救了不少人。

方到摩驼罗，婆师提就看见一位僧人用利刃取下了对方的舌头，这两人显然是用舌头做了赌注，割下对方的舌头代表让对方永远的闭嘴。

心如阳光的婆师提不忍见学问被众人曲解，于是在摩驼罗开坛布法，婆师提深知，在摩驼罗，用感召教学的方式是无法改变这里的现状的，唯一的办法就是用对方的方式使对方屈服。

所以婆师提打算用辩论的方式来布道，通过当地寺庙的帮助，婆师提在摩驼罗城中建筑高台，挑战城中所有的高僧，这是智者布道的第一步，只要打败城中的所有僧人，婆师提才能进行顺利地在城中普及大乘佛法。

一如智者婆师提的预料，在折辩大赛的前半月未逢敌手，挑战者往往撑不过一炷香的时间，就败在了婆师提强大的逻辑力量之下，此时城中敢来挑战，能来挑战的僧人已经为数不多了。

“完了完了，这婆师提接下去肯定会被一个厉害的僧人打败。”

听到此处，火拔仇道，“按照一般故事的套路，都是这样，只要中间停一下，接下去就马上回出现转折。”