格格党

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在人类生存过程中，个体有时会发现一种手段，这种手段能让他获得达成目标的主观感受，而此手段就有可能晋升为次要目标。

这种时候，手段的重要性就有可能超越目标。

出现这种情形时，个体就会忽略原始目标，并在往后人生中愚昧地不断重复、运用自己最爱的手段，最后损及身为人的效能。

举例来说，被宠坏的儿童在生命前几年的目标，是当个不负责任、娇生惯养的孩子，一旦他发现自己离开宠爱的天堂，就可能会突然生重病，让父母亲再度来到自己身边，再次获得他们往日给予的关心与照料。

他从这段经验中学到，如果想要获取权力，疾病是非常有价值的手段，更能借由这个手段来达成目标。

因此，孩童将疾病设定为次要目标，在面对全新的任务、决定、难题或障碍时，一再以疾病这个手段来应对。

将（通常还是一文不值的）工具晋升为人生目标，这种做法的悲哀在于个体会失去正常的机会，无法发展真正属于自己的力量，毕竟唯有真实的个人力量才能带来客观的安全感。

手段的实用效力非常危险，因为个体知道靠疾病换来的安全感是虚假的。

而加倍付出努力、反复施展生病这个手段的内在需求，也让个体饱受折磨，最后陷入自怨自艾的忧郁困境，不仅失去所有与世界的联结和真切的价值感，更会丢失生活的乐趣。

对精神官能症者来说，比起负责任地过生活，逃避责任反而需要付出更多代价，这就是精神官能症的不幸。

精神官能症者永远活在恐惧中，害怕这种潜意识的手段会被揭穿。

他害怕活着，也害怕死亡，最后成为“活尸”

，恐惧生命。

断腿者不必解释自己为何不参加赛跑，但精神官能症者终其一生都得替自己辩护，解释为什么对其他人缺乏兴趣、为什么不负责任、为什么毫无成就、为什么犹豫不决、为什么拖拖拉拉、为什么过度小心、为什么性欲反常、为什么虚荣自负、为什么野心勃勃，或是为什么自怨自艾。

每个人内在都有一种感知，让我们体认到当一个人，以及在人类社会中合作与贡献的必要性。

有人说这是所谓的良知，有人则称之为“超灵”

（oversoul）。

名称不重要，但是从精神官能症者必须不断为个人失败辩护的现象来看，就能确定这种感知是存在的。

用人为（通常是潜意识反应）捏造或设想的“我无法”

，来取代内心的“我不想”

，这就是各种精神官能症的根源。

直接说“我不想”

可能会招致社会批判，而“我无法”

不仅能让精神官能症者自我辩解，更能借此将个人失败的责任推到团体身上，同时获得一种主观的正当感，认为自己已经摆脱失败的责任。

精神官能症是自欺欺人的手段，使极具效益的表现被痛苦的借口所取代。

成人的精神官能症始于“问题”

童年。

每位问题儿童都有可能成为精神官能症者，不过，唯有充满“问题”

的环境才有可能产生问题儿童。

换句话说，问题儿童的行为是针对恶劣环境的正常反应。

在人性的无知最展露无遗的所在，问题儿童的现象也最普遍。

所有与心理卫生相关的问题，其实就是教育问题。