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第三章光与生命（第7页）

就是从一旁超越。

前面说过，当人的心中**漾着对一切的感激之情时，就是获得“回向”

了。

这里所说的“回向”

，是净土真宗教义的主干。

亲鸾在《教行信证》的开头说：“谨按净土真宗有两种回向：一者往相，二者还相。”

亲鸾在此规定了净土真宗最大的特点：两种回向。

这两种回向就是亲鸾全部教义的结论，也是目的。

亲鸾教义的特别之处在于，在他以前，回向是信徒把修行累积到有足够的功德用来成佛。

而亲鸾却倒过来说，回向是从佛的一方施与过来，众生是受施者。

而且对佛的感激是“往相回向”

，而来自佛的慈悲就是“还相回向”

。

亲鸾认为这两种回向自动自发地同时运行，就是光如来的本愿。

因此人们概括净土真宗的特征时，称为“报恩感谢的思想”

。

所谓他力本愿，就是不关人的意志行为，以如来本愿（宇宙之真理）显现的不可思议的光现象。

例如，一位癌症晚期的女士写的诗。

生死

当我自觉了

死为何物时

生命的价值

就变得无比清晰

这曾经对立的两者

如今融为一体

如此安然，不可思议

伙伴

当此身立于死亡

这一绝对平等之地

我愿宽恕所有人

无论是谁

擦肩而过的路人

也显得如此可爱

我心中充溢着一种

温暖的情思