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你不认为小册子的宗旨是很危险的吗?——我从书中得到这些思想;如果我没有读那些书,我不会写这个小册子。
我从我老师那里获得这些思想。
你没有意识到小册子的宗旨是煽动性的吗?——如果不给其他人看,不会引起任何麻烦。
难道它即使流动也不危险吗?——不危险。
你的意思是说像“杀尽满人”
这样的语言也不危险;我的意思是对于那些你没有见过的人。
——那是指导我们学习经典的日本老师教给我的。
日本的老师交给你的?——我从日本老师那里听到,并记录下来的。
你的日本老师是谁?——他的名字是Meidah。
他对日本皇帝也鼓吹同样的思想吗?——那我不知道。
其中的一些思想来自英文书。
我明白了,你没有采取步骤弄清楚它在哪里印刷的,也没有阻止其流通吗?——我没有深究,我不是巡捕,也不是本地的地方官,没有权力深究。
与章炳麟的手稿一样,你的手稿也是未经同意被印刷的?——我不在乎是否是这样,因为我现在认为我以前的思想是不好的。
你有其他的书出版吗?——我没有写其他书,我准备写关于社会主义基本原理的书。
你给《苏报》投稿吗?——没有。
《苏报》的观点与我完全相反。
你想推翻朝廷吗?——我不想推翻朝廷,我想成为第二个卢梭。
你想致使另一场法国革命发生吗?——如果卢梭是革命家,怎么会为他建立纪念碑呢?
难道卢梭的书不是法国革命发生的主要原因之一吗?——我只希望学习卢梭做的事情,当我写作的时候没有注意我写的东西会有什么影响。
那么你不想在中国导致革命吗?——不;我的思想是没有富人和穷人;每个人地位平等。
假如邹容面对原告律师的这些提问,即便回答都是真诚的,那么我们过去所张扬的邹容思想和形象好像都值得重新讨论了。
邹容竭力将我们一向所强调的革命思想向改良思想上拉,不愿承认自己的思想具有革命的暴力的倾向,而且刻意强调《革命军》中的思想主要来源于课堂和书本,更重要的是,我邹容现在已经不是《革命军》写作时的思想了,我现在倾心于社会主义了。
邹容的回答显然是出于辩护的需要,因为他的律师为他规划的就是无罪辩护。
所以他的律师琼司接着问:
你希望看到改革吗?——不,不是这样;我在《革命军》中写的思想是错误的,现在我想提出社会主义。
出版这些书,你收到过报酬吗?——没有。
尽管邹容在回答中承认了《革命军》中的“思想错误”
,但辩护律师依然按照无罪辩护的思路进行。
这些资料都是王敏“《《苏报〉案”
研究》最先发现整理出来的,对于重构“《苏报》案”
真相具有相当重要的意义。
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