格格党

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一九六四年四月十二日（第1页）

一九六四年四月十二日

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亲爱的孩子：你从北美回来后还没来过信，不知心情如何？写信的确要有适当的心情，我也常有此感。

弥拉去迈阿密后，你一日三餐如何解决？生怕你练琴出了神，又怕出门麻烦，只吃咖啡面包了事，那可不是日常生活之道。

尤其你工作消耗多，切勿饮食太随便，营养（有规律进食）毕竟是要紧的。

你行踪无定，即使在伦敦，也琴声不断；房间又隔音，挂号信送上门，打铃很可能听不见，故此信由你岳父家转，免得第三次退回。

瑞士的tour［巡回演出］想必满意，地方既好，气候也好，乐队又是老搭档，瑞士人也喜爱莫扎特，效果一定不坏吧？六月南美之行，必有巴西在内；近来那边时局突变，是否有问题，出发前务须考虑周到，多问问新闻界的朋友，同伦敦的代理人多商量商量，不要临时找麻烦，切记切记！

三月十五日前后欧美大风雪，我们看到新闻也代你担忧，幸而那时不是你飞渡大西洋的时候。

此间连续几星期春寒春雨，从早到晚，阴沉沉的，我老眼昏花，只能常在灯下工作，天气如此，人也特别闷塞，别说郊外踏青，便是跑跑书店古董店也不成。

即使风和日暖，也舍不得离开书桌。

要做的事，要读的书实在太多了，不能怪我吝惜光阴。

从二十五岁至四十岁，我浪费了多少宝贵的时日！

近几月老是研究巴尔扎克，他的一部分哲学味特别浓的小说，在西方公认为极重要，我却花了很大的劲才勉强读完，也花了很大的耐性读了几部研究这些作品的论著。

总觉得神秘气息玄学气息不容易接受，至多是了解而已，谈不上欣赏和共鸣。

中国人不是不讲形而上学，但不像西方人抽象，而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵，真正的意义固然不易捉摸，却不至于像西方形而上学那么枯燥，也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。

西方人对万有的本原，无论如何要归结到一个神，所谓God［神］，似乎除了God，不能解释宇宙，不能说明人生，所以非肯定一个造物主不可。

好在谁也提不出证明God是没有的，只好由他们去说；可是他们的正面论证也牵强得很，没有说服力。

他们首先肯定人生必有意义，灵魂必然不死，从此推论下去，就归纳出一个有计划有意志的神！

可是为什么人生必有意义呢？灵魂必然不死呢？他们认为这是不辩自明之理，我认为欧洲人比我们更骄傲，更狂妄，更ambitious［有野心］，把人这个生物看作天下第一，所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来，证明这个“人为万物之灵”

的看法，仿佛我们真是负有神的使命，执行神的意志一般。

在我个人看来，这都是vanity［虚荣］作祟。

东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。

除了程朱一派理学家dogmatic［固执己见］很厉害之外，别人就是讲什么阴阳太极，也不像西方人讲God［神］那么绝对，凿凿有据，咄咄逼人，也许骨子里我们多少是怀疑派，接受不了太强的insist［坚持］，太过分的ty［确定］。

前天偶尔想起，你们要是生女孩子的话，外文名字不妨叫Gracia［加西亚］，此字来历想你一定记得。

意大利字读音好听，grace［优雅］一字的意义也可爱。

弥拉不喜欢名字太普通，大概可以合乎她的条件。

阴历今年是甲辰，辰年出生的人肖龙，龙从云，风从虎，我们提议女孩子叫“凌云”

（LinYunn），男孩子叫“凌霄”

（LinSio）。

你看如何？男孩的外文名没有inspiration［灵感］，或者你们决定，或者我想到了以后再告。

这些我都另外去信讲给弥拉听了。

（凌云=totowerovertheclouds，凌霄=totoweroverthesky，我和Mira［弥拉］就是这样解释的。

）

以前的音乐会日程表究竟你还有留底没有？我LTC-59中问你的话，望答复！

巴黎来信，只收到过十五镑，可知第二批未寄。

手头方便时望再汇十镑给Etiemble［埃蒂昂勃勒］，托他买的书实在不少哩！

爸爸　六四年四月十二日