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卷一（第2页）

故曰：分莫大于名也。

呜呼！

幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。

礼之大体，什丧七八矣。

然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。

何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。

未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。

不然，叔父有地而隧，又何请焉！”

文公于是乎惧而不敢违。

是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。

至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。

今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。

先王之礼于斯尽矣。

或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。

夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。

不请于天子而自立，则为悖逆之臣。

天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。

今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！

故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

呜呼！

君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！

初，智宣子将以瑶为后。

智果曰：“不如宵也。

瑶之贤于人者五，其不逮者一也。

美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。

夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”

弗听，智果别族于太史为辅氏。

赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。

将置后，不知所立。

乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”

三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。

问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。

于是简子以无恤为贤，立以为后。

简子使尹铎为晋阳。

请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”

简子曰：“保障哉！”

尹铎损其户数。

简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”