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卷十七（第3页）

天子大夫者，下民之所视效，远方之所四面而内望也。

近者视而放之，远者望而效之，岂可以居贤人之位而为庶人行哉！

夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也；皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。

《易》曰：‘负且乘，致寇至。

’乘车者，君子之位也；负担者，小人之事也。

此言居君子之位而为庶人之行者，患祸必至也。

若居君子之位，当君子之行，则舍公仪休之相鲁，无可为者矣。

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣！”

天子善其对，以仲舒为江都相。

会稽庄助亦以贤良对策，天子擢为中大夫。

丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、韩、苏、张之言乱国政者，请皆罢。”

奏可。

董仲舒少治《春秋》，孝景时为博士，进退容止，非礼不行，学者皆师尊之。

及为江都相，事易王。

易王，帝兄，素骄，好勇。

仲舒以礼匡正，王敬重焉。

春，二月，赦。

行三铢钱。

夏，六月，丞相卫绾免。

丙寅，以魏其侯窦婴为丞相，武安侯田蚡为太尉。

上雅向儒术，婴、蚡俱好儒，推毂代赵绾为御史大夫，兰陵王臧为郎中令。

绾请立明堂以朝诸侯，且荐其师申公。

秋，天子使使束帛加璧、安车驷马以迎申公。

既至，见天子。

天子问治乱之事，申公年八十馀。

对曰：“为治者不至多言，顾力行何如耳。”

是时，天子方好文词，见申公对，默然，然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂、巡狩、改历、服色事。

是岁，内史宁成抵罪髡钳。

建元二年壬寅，公元前一三九年

冬，十月，淮南王安来朝。

上以安属为诸父而材高，甚尊重之，每宴见谈语，昏暮然后罢。

安雅善武安侯田蚡，其入朝，武安侯迎之霸上，与语曰：“上无太子，王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。

宫车一日晏驾，非王尚谁立者！”

安大喜，厚遗蚡金钱财物。

太皇窦太后好黄、老言，不悦儒术。

赵绾请毋奏事东宫。