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是时,宫室烧尽,百官披荆棘,依墙壁间,州郡各拥强兵,委输不至;群僚饥乏,尚书郎以下自出采稆,或饥死墙壁间,或为兵士所杀。
袁术以谶言“代汉者当涂高”
,自云名字应之。
又以袁氏出陈,为舜后,以黄代赤,德运之次,遂有偕逆之谋。
闻孙坚得传国玺,拘坚妻而夺之。
乃闻天子败于曹阳,乃会群下议称尊号;众莫敢对。
主簿阎象进曰:“昔周自后稷至于文王,积德累功,参分天下有其二,犹服事殷。
明公虽弈世克昌,未若有周之盛;汉室虽微,未若殷纣之暴也!”
术默然。
术聘处士张范,范不往,使其弟承谢之。
术谓承曰:“孤以土地之广,士民之众,欲徼福齐桓,拟迹高祖,何如?”
承曰:“在德不在强。
夫用德以同天下之欲,虽由匹夫之资而兴霸王之功,不足为难。
若苟欲僣拟,干时而动,众之所弃,谁能兴之!”
术不悦。
孙策闻之,与术书曰:“成汤讨桀称‘有夏多罪’,武王伐纣曰‘殷有重罚’,此二主者,虽有圣德,假使时无失道之过,无由逼而取也。
今主上非有恶于天下,徒以幼小,胁于强臣,异于汤、武之时也。
且董卓贪**骄陵,志无纪极,至于废主自兴,亦犹未也,而天下同心疾之,况效尤而甚焉者乎!
又闻幼主明智聪敏,有夙成之德,天下虽未被其恩,咸归心焉。
使君五世相承,为汉宰辅,荣宠之盛,莫与为比,宜效忠守节,以报王室,则旦、奭之美,率土所望也。
时人多惑图纬之言,妄牵非类之文,苟以悦主为美,不顾成败之计,古今所慎,可不孰虑!
忠言逆耳,驳议致憎,苟有益于尊明,无所敢辞!”
术始自以为有淮南之众,料策必与己合,及得其书,愁沮发疾。
既不纳其言,策遂与之绝。
曹操在许,谋迎天子。
众以为“山东未定,韩暹、杨奉,负功恣睢,未可卒帛。”
荀彧曰:“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从,汉高祖为义帝缟素而天下归心。
自天子蒙尘,将军首唱义兵,徒以山东扰乱,未遑远赴。
今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆民怀感旧之哀。
诚因此时,奉主上以从人望,大顺也;秉至公以服天下,大略也;扶弘义以致英俊,大德也。
四方虽有逆节,其何能为?韩暹、杨奉,安足恤哉!
若不时定,使豪杰生心,后虽为虑,亦无及矣。”
操乃遣扬武中郎将曹洪将兵西迎天子,董承等据险拒之,洪不得进。
议郎董昭以杨奉兵马最强而少党援,作操书与奉曰:“吾与次军闻名慕义,便推赤心。
今将军拔万乘之艰难,反之旧都,翼佐之功,超世无畴,何其休哉!
方今群凶猾夏,四海未宁,神器至重,事在维辅;必须众贤以清王轨,诚非一人所能独建,心腹四支,实相恃赖,一物不备,则有阙焉。
将军当为内主,吾为外援。
今吾有粮,将军有兵,有无相通,足以相济,死生契阔,相与共之。”
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