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卷七十三（第8页）

臣有八子，臣死之后，累陛下矣！”

将奏，沐浴以待命。

帝曰：“董寻不畏死邪！”

主者奏收寻，有诏勿问。

高堂隆上疏曰：“今之小人，好说秦、汉之奢靡以**圣心；求取亡国不度之器，劳役费损以伤德政。

非所以兴礼乐之和，保神明之休也。”

帝不听。

隆又上书曰：“昔洪水滔天二十二载，尧、舜君臣南面而已。

今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非嘉声也，垂之竹帛，非令名也。

今吴、蜀二贼，非徒白地、小虏、聚邑之寇，乃僣号称帝，欲与中国争衡。

今若有人来告：‘权、禅并修德政，轻省租赋，动咨耆贤，事遵礼度，’陛下闻之，岂不惕然恶其如此，以为难卒讨灭而为国忧乎！

若使告者曰：‘彼二贼并为无道，崇侈无度，役其士民，重其赋敛，下不堪命，吁嗟日甚，’陛下闻之，岂不幸彼疲敝而取之不难乎！

苟如此，则可易心而度，事义之数亦不远矣！

亡国这主自谓不亡，然后至于亡；贤圣之君自谓亡，然后至于不亡。

今天下雕敝，民无儋石之储，国无终年之蓄，外有强敌，六军暴边，内兴土功，州郡**，若有寇警，则臣惧版筑之士不能投命虏庭矣。

又，将吏奉禄，稍见折减，方之于昔，五分居一，诸受休者又绝禀赐，不应输者今皆出半，此为官入兼多于旧，其所出与参少于昔。

而度支经用，更每不足，牛肉小赋，前后相继。

反而推之，凡此诸费，必有所在。

且夫禄赐谷帛，人主所以惠养吏民而为之司命者也，若今有废，是夺其命矣。

既得之而又失之，此生怨之府也。”

帝览之，谓中书监、令曰：“观隆此奏，使朕惧哉！”

尚书卫觊上疏曰：“今议者多好悦耳：其言政治，则比陛下于尧、舜；其言征伐，则比二虏于狸鼠。

臣以为不然。

四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主，是与六国分治无以为异也。

当今千里无烟，遗民困苦。

陛下不善留意，将遂凋敝，难可复振。

武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙，此皆陛下之所览也。

当今之务，宜君臣上下，计校府库，量入为出，犹恐不及；而工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。

昔汉武信神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露，陛下能明，每所非笑。

汉武有求于露而犹尚见非，陛下无求于露而空设之，不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。”

时有诏录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，听以生口自赎，又简选其有姿首者内之掖庭。

太子舍人沛国张茂上书谏曰：“陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下子也，今夺彼以与此，亦无以异于夺兄之发妻弟也，于父母之恩偏矣，又，诏书听得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻。

县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶乃出与士。

得妇者未必喜而失妻者必有忧，或穷或愁，皆不得志。

夫君有天下而不得万姓之欢心者，鲜不危殆。

且军师在外数十万人，一日之费非徒千金，举天下之曲以奉此役，犹将不给，况复有宫庭非员无录之女。

椒房母后之家，赏赐横与，内外交引，其费半军。

昔汉武帝掘地为海，封土为山，赖是时天下为一，莫敢与争者耳。

自衰乱以来，四五十载，马不舍鞍，士不释甲，强寇在疆，图危魏室。