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卷十四（第1页）

卷十四

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志第四

◎礼乐四

其非常祀，天子有时而行之者，曰封禅、巡守、视学、耕藉、拜陵。

《文中子》曰：“封禅，非古也，其秦、汉之侈心乎？盖其旷世不常行，而于礼无所本，故自汉以来，儒生学官论议不同，而至于不能决，则出于时君率意而行之尔。

隋文帝尝令牛弘、辛彦之等撰定仪注，为坛泰山下，设祭如南郊而已，未尝升山也。

唐太宗已平突厥，而年谷屡丰，群臣请封泰山。

太宗初颇非之，已而遣中书侍郎杜正伦行太山上七十二君坛迹，以是岁两河大水而止。

其后群臣言封禅者多，乃命秘书少监颜师古、谏议大夫朱子奢等集当时名儒博士杂议，不能决。

于是左仆射房玄龄、特进魏征、中书令杨师道博采众议奏上之，其议曰：“为坛于泰山下，祀昊天上帝。

坛之广十二丈，高丈二尺。

玉牒长一尺三寸，广、厚五寸。

玉检如之，厚减三寸。

其印齿如玺，缠以金绳五周。

玉策四，皆长一尺三寸，广寸五分，厚五分，每策皆五简，联以金。

昊天上帝配以太祖，皇地祇配以高祖。

已祀而归格于庙，盛以金匮。

匮高六寸，广足容之，制如表函，缠以金绳，封以金泥，印以受命之玺。

而玉牒藏于山上，以方石三枚为再累，缠以金绳，封以石泥，印以受命之玺。

其山上之圆坛，土以五色，高九尺，广五丈，四面为一阶。

天子升自南阶，而封玉牒。

已封，而加以土，筑为封，高一丈二尺，广二丈。

其禅社首亦如之。

其石检封以受命玺，而玉检别制玺，方一寸二分，文如受命玺。

以石距非经，不用。

又为告至坛，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩群神。”

遂著于礼，其他降禅、朝觐皆不著。

至十五年，将东幸，行至洛阳，而彗星见，乃止。

高宗乾封元年，封泰山，为圆坛山南四里，如圆丘，三壝，坛上饰以青，四方如其色，号封祀坛。

玉策三，以玉为简，长一尺二寸，广一寸二分，厚三分，刻而金文。

玉匮一，长一尺三寸，以藏上帝之册；金匮二，以藏配帝之册，缠以金绳五周，金泥、玉玺，玺方一寸二分，文如受命玺。

石：方石再累，皆方五尺，厚一尺，刻方其中以容玉匮。

旁施检，刻深三寸三分，阔一尺，当绳刻深三分，阔一寸五分。

石检十枚，以检石，皆长三尺，阔一尺，厚七分；印齿三首，皆深四寸，当玺方五寸，当绳阔一寸五分。