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卷二十五 外集七02（第11页）

祭杨士鸣文（丙戌）

呜呼士鸣！

吾见其进也，而遽见其止耶！

往年士德之殁，吾已谓天道之无知矣，今而士鸣又相继以逝，吾安所归咎乎？呜呼痛哉！

忠信明睿之资，一郡一邑之中不能一二见，而顾萃于一家之兄弟，又皆与闻斯道，以承千载之绝学，此岂也出于偶然者！

固宜使之得志大行，发圣学之光辉，翼斯文于悠远。

而乃栽培长养，则若彼其艰；而倾覆摧折，又如此其易！

其果出于偶然，倏聚倏散，而天亦略无主宰于其间耶？呜呼痛哉！

潮郡在南海之涯，一郡耳。

一郡之中，有薛氏之兄弟子侄，既足盛矣，而又有士鸣之昆季。

其余聪明特达毅然任道之器，后先颉颃而起者以数十。

其山川灵秀之气，殆不能若是其淑且厚，则亦宜有盈虚消息于其间矣乎？士鸣兄弟虽皆中道而逝，然今海内善类，孰不知南海之滨有杨士德、杨士鸣者为成德之士？如祥麟瑞凤。

争一睹之为快，因而向风兴起者比比。

则士鸣昆季之生，其潜启默相以有绩于斯道，岂其微哉！

彼黄馘槁毙，与草木同腐者，又何可胜数！

求如士鸣昆季一日之生以死，又安可得乎？呜呼！

道无生死，无去来，士鸣则既闻道矣，其生也奚以喜？其死亦奚以悲。

独吾党之失助而未及见斯道之大行也，则吾亦安能以无一恸乎！

呜呼痛哉！

祭元山席尚书文（丁亥）

呜呼元山！

真可谓豪杰之士，社稷之臣矣。

世方没溺于功利辞章，不复知有身心之学，而公独超然远览，知求绝学于千载之上；世方党同伐异，徇俗苟容，以钩声避毁，而公独卓然定见，惟是之从，盖有举世非之而不顾；世方植私好利，依违反覆，以垄断相与，而公独世道是忧。

义之所存，冒孤危而必吐；心之所宜，经百折而不回。

盖其所论虽或亦有动于气、激于忿，而其心事磊磊，则如青天白日，洞然可以信其无他。

世方娼谗险，排胜己以嫉高明，而公独诚心乐善。

求以伸人之才，而不自知其身之为屈，求以进贤于国，而不自知其怨谤之集于其身。

盖所谓“断断休休，人之有技，若己有之者”

。

此大臣之盛德，自古以为难，非独近世之所未见也。

呜呼！

世固有有君而无臣，亦有有臣而无君者矣。

以公之贤，而又遭逢主上之神圣，知公之深而信公之笃，不啻金石之固、胶漆之投，非所谓明良相逢，千载一时者欤？是何天意之不可测？其行之也，方若巨舰之遇顺风，而其倾之也，忽中流而折樯舵；其植之也，方尔枝叶之敷荣，而摧之也，遂根株而蹶拔。

其果无意于斯世斯人也乎？呜呼痛哉！

呜呼痛哉！

某之不肖，屡屡辱公过情之荐，自度终不能有济于时，而徒以为公知人之累，每切私怀惭愧。

又忆往年与公论学于贵州，受公之知实深。

近年以来，觉稍有所进，思得与公一面，少叙其愚以来质正，斯亦千古之一快；而公今复已矣！