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滇游日记六（第7页）

额为佥宪冯元成时可所书。

筇竹轩，亦曰息阴，以本无从筇竹披剃也。

其前有三岐：从左渡涧，趋大觉、寂光；从右渡涧，趋传衣，下接待；从后直上，则分渡右涧，或由慧林而上对峰，或陟西支而抵华严焉。

余乃先半里从右渡，转而东上南岭，半里，盘其东崖之上，即瀑布之西峰也。

于是循之南行，东瞩中支之大士阁在其下，东支之塔盘岭对其上。

平行三里，乃东转随坡下，一里，则传衣寺东向倚山之半。

其北先有止止庵，嘿庵真语所建，传衣大机禅师之友也。

又南为净云，彻空真炳所建。

又南有弥陀、圆通、八角三庵，皆连附于传衣寺者，而八角名之最著，以昔有八角亭，今改创矣。

八角开创于嘉靖间，为吉空上人所建。

其南即为传衣寺，寺基开爽，规模宏拓，前有大坊，题曰“竹林清隐”

，乃直指毛堪苏州毛具茨也。

所命，颇不称。

上又一直指大标所题古松诗，止署曰“白岳”

。

古松当坊前，本大三围，乃龙鳞，非五鬣ｌｉè兽类颈上的毛，此指枕针也。

山间巨松皆五鬣，耸干参天，而老龙鳞颇无大者，遂以纠拿见奇。

干丈五以上，辄四面横枝而出，枝大侔于干，其端又倒垂斜攫ｊｕé像爪抓取，尾大不掉，干几分裂。

今筑台拥干，高六七尺，又植木支其横枝，仅免于裂，亦幸矣。

由梯登台，四面横枝倒悬于外，或自中跃起，或自巅垂飏ｙáｎｇ飘扬，其纷纠翔舞之态，不一而足，与天台翥ｚｈù飞凤，其一类耶？

坊联曰：“花为传心开锦绣，松知护法作虬龙。”

为王元翰聚洲笔。

门联曰：“峰影遥看云盖结，松涛静听海潮生。”

为罗汝芳近溪笔。

差可人意。

然罗联涛潮二字连用，不免叠床之病，何不以“声”

字易“涛”

字乎？寺昔为圆信庵，嘉靖间，李中谿ｘī元阳为大机禅师宏创成寺，其徒印光、孙法界，戒律法规一如大机。

万历辛丑（公元１６０１年）

元日毁于火，法界复鼎建之，视昔有加。

先是余过止止庵，一病僧留饭，坐久之，见其方淅米ｘī淘洗米，乃去，饭于净云僧觉心处，遂入参寺中，入其西藏经阁。

阁前山茶树小而花甚盛，为折两枝而出。

乃东北下峡中，一里，有垣围一区，濬ｊùｎ疏通山为池，畜金鱼于中，结茅龛于上者，亦传衣之裔僧也。

云影山光，以一泓印之，不觉潭影空心。

又东北下半里，抵峡底，则瀑布之下流也，去瀑布已一曲。

昔从瀑上瞰，不见其底，今从峡底涉，亦不见其瀑。

峡西有草庐菜畦，则犹传衣之蔬圃也。